守护爱情就是守护自己

山雾景尖

文/李子勋

<> 　　守护爱情，守护的是愿意拥有我们的“母体”，而这个“母体”是谁，只能是我们自己。 　　李子勋 　　原北京中日友好医院心理医生，中国心理卫生学会咨询与治疗专业委员会成员（心理执业资格）中德心理培训首届学员、CCTV《心理访谈》专家，著有《根源舞》《陪孩子长大》等 　　守护这个词有什么样的涵义呢？比如对疆界、领地、私属财产、身体、信仰……的保卫，不允许未经允许的人、生命、思想、文化、物体进入。这些东西看起来都有一个客观的，看得见的，可通晓的存在。那么爱情算一种存在吗？爱情有一种对所有人都通晓的模式吗？如果没有，又如何守护呢？ 　　假定爱情是两个人因相识、相爱、相依恋而产生的一种情愫，那么一方离开，或身在曹营心在汉，另一方能守护什么？也许是身体的一种依恋？也许是一种因爱而美丽的内心境界？抑或是守护着一种心身的完整感？如果爱情是一个人的，你爱的那个人其实是自己的某一部分，你把可爱的东西投注在那个人身上。那么感觉爱就爱着，谁又能偷走它？又何需守护？ 　　两种不同的自我态度可能给爱情带来不同的理解：1.人是因为被爱而可爱，因为世界美好才去珍惜。2.人是因为爱自己才会爱别人，珍惜自己才会珍惜世界。前者，你失去了爱情就失去了大部分生命的意义，那么你需要守护的是因爱而产生的对自己的温暖。后者，你失去了对方的爱会因此失去对自己的爱吗？ 人终生都要守护的爱情，难道不是无条件的爱与接纳自己？！当灵魂之杯被自爱盛满，溢出来给予别人的才会是甜蜜无私的爱情。 　　另一方面，守护爱情还是守护生殖或性的权利也是要弄明白的。在大自然界，守护异性是雄性天赋的本能，尽可能地获取生殖与交配权，是物种生生不息中最神圣、最宏大、最终极的目的。如果把标题改为守护我们的性爱权力就好理解多了，但新的问题又来了，男人与女人谁是谁的一亩三分地呢，谁守护谁，谁被守护呢？ 　　在生物学上，雄性动物有明显的泛爱性，几乎要试探每一个遇到的雌性有无与它交配的可能。雌性在交配上是具有选择的，只跟自己喜欢的、健康的、有能力的雄性亲近。那么，人类是否也如此呢？尽管文明发展已经两千年，男人在性爱上仍旧具有较大的随意性，面对每一个愿意被他亲近的女性，大都会产生荷尔蒙分泌。女性则不然，哪怕她愿意的人接近她，大多数情况下也宁愿保持一种属于自己的暧昧感觉，不去逾越雷池。如果真是这样，守护爱情会不会算是一个属于女性的话题呢？情爱伦理、道德、婚姻约束是不是女人的帮手，不让喜欢的那个男人偷了腥后轻而易举的溜之大吉？如果真是这样，那么我们是在守护爱情还是守护爱情的道德观？ 　　生物进化中生命的原初并没有雄性，繁殖是互相利用同种生命体间分泌出生殖因子，这些生殖因子后来成为一个独立的、相对较小的自在生命体，从此才有了雄性这个东西。我的书桌前有一个圣母玛丽亚裸体的雕像，美丽无比的玛丽亚是处子之身，没有俗人的浸染就怀了孕，有了伟大的圣子——真神耶稣的诞生。那么，玛丽亚需要守护爱情吗？与谁的爱情呢，对上帝的爱算不算人间那种世俗之爱？ 　　其实，爱情有一个心理构成，生命都来自一个身体——母亲。与母亲分离的时候，我们品尝着恐惧、孤独、不完整感、不安全感，于是我们发展关系依恋来控制分离。成长的过程是无意识运用隔离、潜抑来遗忘分离体验的过程。情爱唤醒了婴儿那种沉迷于共生的感受，爱人的怀抱让我们回到原初母亲的身体，感觉到完整、温馨、安全、有价值感。被拥有才是爱情神秘的真谛，灵魂是孤独的，被拥有才会逃离孤单的感觉。守护爱情，守护的是愿意拥有我们的“母体”，而这个“母体”是谁，只能是我们自己。