想多了“怪圈”（作者：懂波）

山雾景尖

烦恼是一种心病，它像空气中弥漫的某种淡淡的气味，在一般人体验不到或者体验不深的时候，一些嗅觉特别灵敏的人早早地闻到了它，并为之所困。
这正应和了一句古语：“世上本无事，庸人自扰之。”当然，并不是说有烦恼的人都是庸人，但人们的烦恼的确常常是因为“自扰”产生的。自扰就是一个自己与另一个自己发生了矛盾、冲突，按照弗洛伊德的说法就是本我、自我与超我之间出现了失衡状态。所以，我们常常会听到很多人说：“你不要想那么多嘛！你的问题就是你自己想多了。”是的，心理问题多半是人们自己整自己整出来的，外界所起的作用只是很小的一部分。
我们都知道想得太多容易出现心理问题，所以，我们常常用这种偏见去看一类人——思想家（或哲学家），因为这种人常常想得比一般人要多很多，所以，我们常常听到人们这样说：“哲学家都是一些心理不正常的人，是一群疯子。”可是，以我的哲学专业背景所了解的哲学家来看，他们中真正患精神病的人极少，而且他们大多是高寿的。有人喜欢举尼采为例，而实际上尼采家族是有精神分裂遗传基因的。专注于思考问题的哲学其实并不是使人产生精神疾病或者心理问题的原因，正好相反，哲学主要是理性的，充满着逻辑思维，而逻辑是很难让人变得非理性、疯狂的。
为什么想（思考）同样的问题，结果相差如此之大呢？一种观点认为，并非所有人都适合做“复杂性思考”这样的工作。这种观点是基于对结果所作的简单归纳——“思考”令一部分人快乐而令另一部分人误入歧途而痛苦。
例如：比较哲学家与抑郁症患者都会思考的问题，如“人为什么要活着？活着有什么意义？”我们发现二者的不同：哲学家通过推理最终都会找到令自己满意（这很重要）的答案，可是，心理患者如抑郁症患者常常思考不出答案，一直停留在“不知道我活着干什么”的状态，或者得出“生活是无意义的”，甚至得出“还不如死了算了”的结论。
关于这个问题（“人为什么要活着”）的答案其实是无所谓对错的，或者说，对待问题的态度的重要性大于问题本身的重要性。哲学家对问题的态度是“思考这个问题使人快乐、思考令人幸福”，只要思考的过程令自己满意，思考的结果能自圆其说就高兴，因为这是我独特的思考，是我的智慧结晶，是我创造力的体现，至于问题本身别人同不同意那不关我的事；而抑郁症患者对问题的态度则是“这个问题本身使我痛苦”，因为我找不到一个令自己确信的答案，对于所有的答案我都不满意，想这些问题时我很累，越想越累，思考不能给我带来快乐，可是我越不想思考越是控制不住地思考，这更加重了我的难受。另外，哲学家思考这一问题时关注更多的不仅是自己此刻的感受，而且是他人常有的感受。抑郁症患者专注着自己的影子，冥思苦想的只有自己，所以只能进入自己设下的陷阱或圈套，在死角里不可自拔；而哲学家则专注于所有他者的肉身与心灵，在他者的世界里找回自我的价值，因此哲学家才能身处思维的漩涡而不会迷失。
我们常常发现来访者的心理问题像一个怪圈，就如同一只猫咬自己尾巴的游戏，它的嘴巴追赶着自己的尾巴，这样整个身体就被这个想法带动了。给观看者的感觉就是看到这只猫在原地转圈，有时候它的嘴巴真的咬住了尾巴，可是它无法让自己咬住自己的尾巴又不转圈，所以结果仍然是在转圈；转圈的过程中咬着的尾巴又容易从嘴巴里掉出来，于是又开始转圈。
这是个恶性循环，如何摆脱这个恶性循环？方法其实很简单：去追另一只猫的尾巴啊！