先念论与强迫症（作者：元因如是说）

山雾景尖

强迫症的医学方面暂时不谈。就心理方面而言，强迫症是典型的先验论者，就是强迫症先有一个顽固的观念，自己和他者必须按照此观念才能使其平静，否则就为此观念的变现而奋斗不息，强迫自己，也强迫别人。其根本是此观念在强迫。

事实之后的观念，与观念之后的事实，这是不同的。前者在事实之后建立了一种符合事实的观念，后者在事实之前就形成的观念，要以此观念限制要求事实，就是削足适履。在事实之后的观念恰恰是符合事实的观念，在事实之前的观念不一定是符合事实。这是必然的。

一切是一种现实，事实之后的观念认知，这就扫清了一切矛盾。矛盾是观念与事实的矛盾。要么是改变观念以适应事实----更新观念。要么是改变事实符合观念。人类无非是这样两种形式下存在。观念的改变是很难的，事实的改变也不容易。孔子的观念论者，他以自己的观念看待现实----礼崩乐坏，如果放弃此观念则现实就是现实。孔子为了现实符合其观念而奋斗。终其一生没有办到。儒家就是典型的先验论者，这促使了世界人心的扭变，扭曲，违背自然。

老子是现实主义者，道，是一个事实之后的基本范式，而不是一个先验的东西。返璞归真，就是把浮华的观念归入现实之中，不要娇气多欲，浮词淫志。老子认为人生的痛苦是观念太多，幻想太多，观念的迷惑造成了许多人的烦恼，所以绝圣弃智，不要那么多的观念，甘其食，美其服，生活在清静无为的生活中。清静，就是观念很少，淳朴自然，无为就是不要自寻烦恼。

就世界哲学而言，先验论的历史是几千年的，人类形成了理性主义的思维方式，----以先验的观念看待现实已经成为顽固的习惯。这在心理学中就是晕轮现象。就是观念的偏执。是非好坏都是以此为标准的。在两次世界大战后，理性主义崩溃了，非理性的兴起使先验论受到冲击，人们原来以为观念的美好的世界欺骗了人类自身，而且理性主义也是人类痛苦的根源，扭曲了人性，违背了自然规律。

理性主义，先验论就是强迫症的根源。所谓强迫，就是观念的强迫。没有观念，就没有强迫。而观念是人心的偏执，观念本身是模拟，虚拟的，是虚妄不实的。佛家就是这样破除烦恼的。道家的清静无为也是把观念的迷雾扫清，而儒家是层层叠叠的观念，是各种繁文缛节，这样造成了社会的矛盾和混乱增多，儒家激起了人性的虚伪骄傲之心，一方面凸显了人的价值，也放大了人的不利的一面----虚伪骄傲。而且把虚伪骄傲的东西观念化，使人们偏执其观念，比如割肉救母的孝道，就是这样没有人性的行为。

观念到了危机人本身的生命，安全，尊严，存在的边缘，观念就是一把无形的刀子，成了阉割自然存在的一切的刀子，这样自然的东西都扭变了，成为人的观念的适应者，这样违背自然的东西就是强迫的，强迫症就是观念的强迫。所以强迫症的治疗就是观念改变。

观念是什么？观念是人的心理对于未来的无形的谋划的格式，此格式就是唯心的，主观的，而不是客观的，唯心的观念是引导人们前进的无形的东西，但是也是迷惑人心的东西，当人心被多种矛盾颠倒的观念占据，内在的瓦解，自虐，克己，就形成了。观念越多，烦恼越多。观念越单纯，烦恼越少。所以，观念清静，则人事无为。观念杂多，人性虚妄迷惑。强迫症显然是被各种矛盾的观念占据，内在的战争在思想中进行激烈的斗争，这就是强迫症。

强迫症实际是倒向一种办不到的观念的逼迫，而在我不得不按照此观念办事，这种形式就是强迫症。强迫症已经丧失了自我的判断力，只是服从此观念，没有别的路可走。强迫症进一步把此观念神圣化，把自我作为此观念的荣耀的牺牲品，这时任何行为都可以产生。

低级动物没有观念，也就没有人的恐惧和虚妄的欢喜，而这对于强迫症的人而言是办不到的。不断扫除无用的观念，进入单一的清静无为的观念，基本的自然观念，这就是强迫症的救治出路。可惜，人是喜欢，也是挡不住形形色色的各种各样的观念的侵袭，越是无知的人，越是智慧的人越被观念占据，其痛苦越大。一方面无知的人是别人观念的不抵抗的接受者，一方面智慧者虽然不接受别人的观念，却是自寻烦恼者，他自己制造了自己的烦恼，自己强迫自己----克己。世界上无非是两个情形-----一种是被人强迫，一种是自我强迫。

只要我们扫除先验论，不在任何事实之前先如何想，我们就“恰恰”遇到了自己的现实。这样观念和现实---恰恰----就是合一的。这样就没有强迫症。强迫症的救治就是扫除其观念偏执，而没有偏执也就没有任何观念的烦恼，矛盾。（矛盾就是观念与现实的不符合。改变观念使其符合现实，也就消除了矛盾）。