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强迫症与自由(作者 [复制链接]

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发表于 2011-7-21 19:46:02 |显示全部楼层
强迫症恰恰是自由的丧失。在全欧洲中没有真正的自由,自由恰恰是对去强迫症的救治。所以自由的文化理念越强烈,强迫症越少。强迫症越多,说明文化的条条框框越多。

形式主义把各种各样的形式作为本质去追求,“只要。。。。不要。。。”“宁要。。。不要。。。”而自由恰恰是对形式主义的反对,对于形式的打破,才能进入各种适宜的自由。解放思想就是自由,只要解放思想,才能看到真实。在固有的观念下,真实是看不到的,看到的是成见。

成见是文化习惯灌注的趋势,成见很深的文化不能是科学的,哲学的,但可能是艺术的。艺术中成见很多。佛教是对成见最为反对的。刹那生灭。没有成见。就没有烦恼。刹那间,一切都是新的开始。所以佛教对一切成见的粉碎最为彻底。道家绝圣弃智,也是否定成见的。道是时时翻新的东西,我们不能说,我们说的总是“陈旧”的东西。具有历史感的东西。所以概念已经是具有历史感的,成见的,偏见的东西。哲学概念的否定中,扬弃其陈旧的概念才能看到新的概念,新的概念还要继续前进,不断否定。所以《易经》中“革故鼎新”就是世界变化的总结。

强迫症恰恰就是成见的顽固化。成见到了不可改变的地步,就是强迫症。强迫症患者改变观念比登天还难。这就是孙子兵法中,攻心为上的意义。心,就是陈旧的观念。战术就是给敌人注入固定的观念,然后反其道而行之。强迫症把陈旧的观念当做唯一的世界模式,只要这样达不到,就只有死路一条。这在自杀者是很常见的。自杀者最先就是强迫症患者。具有偏执狂的特征,具有不达目的决不罢休的勇气,人们疏忽了这种细微的差别,其实许多偏执狂与意志顽强是接近的。意志顽强是自觉的,强迫症是不得不的,一切都不是在我的抉择,而是别人的观念的逼迫。

强迫症实际是成见变成了观念,自己服从此观念,并要求别人,一切人都服从此观念,并愿意为此牺牲一切。这种强迫症的本质是原始性的强迫的阴影再现。凡是被早期强迫的人,都在后期变成强迫症患者。比如学生在教育中受到的强迫,在学生成为教师时更加严重地折磨新的学生。奴隶在地位上升后变得更加刻薄严厉。就是说,强迫症是遗传的,历史性的。具有强迫的历史的人很容易变成强迫症患者。这是潜意识的问题,是很丰富的关于强迫症的细节。

早年自由的人也是强迫症的反对者,他既反对自己被强迫,也不愿意强迫他者。强迫症的潜意识事例,就是幼儿在对小鸟的折磨中潜伏着强迫症的无意识倾向。恶作剧中强迫症被原谅,喜剧中的强迫症被欣赏,所以,人性是具有丰富的强迫症基因的。斗牛士,体育竞技中都有强迫症的潜意识。强迫症最初是要他者按照自己的意志存在的那种无意识,老师,家长,官僚都有强迫症的先兆。只是被各种东西掩盖了。尤其是教师,家长身上的强迫症是被社会允许的,这为强迫症开来绿灯。

强迫症就是违背自己意志,别人的意志的那种专横无情的状态。强迫症的极端在权利中就是残暴行为。自由就是对于自己的意志的尊重,也尊重别人的意志的那种良好的协调性。自由如果仅仅是为了自己,不顾及别人的自由,这样别人就会入侵自己的自由。无视于别人的自由,就会被法律纠正。善,就是自我和别人的自由的良好的分配。是互相的让步。

几千年的封建社会就是强迫症的渊源。我们身不由己地变成强迫他者的人,我们甚至不知道自己是强迫的人。这就是当强迫成为文化的传统时,当家长打自己的孩子,别人看得习惯时,强迫已经是自然而然的了。丈夫打老婆,家长打孩子,老师打学生,打,就是强迫。打,就是强迫他者按照自己的意志存在的那种无理行为。其次是训斥,文攻武卫,道德,法律往往是强迫的协助力量。把强迫变成正常的,这恰恰是最不正常的。

when you will,自由就是这样。强迫就是不管他者的意志,一切都按照我的意志强制执行。自由是穆罕默德在呼唤大山走到自己这里来,结果没有来,而是他自己走向大山的那种自由。人,是具有自由意志的动物。人的意志恰恰是为了自己的自由,如果在意志中感到不自由,这样的意志就被抛弃。因为意志是唯实现自由而预设的,一旦意志成为自由的障碍,宁可放弃这样的意志。比如考大学仅仅是为了形式,而不是生活本身的改变,宁可不靠这样的大学。中国人的高考就是强迫的,是个人,家庭,社会的各种观念的强迫,不得不。

自由的对他者的服从。对自然,社会的服从中具有自由。否则自由就是裸体的。裸体的自由是危险的。强迫症的救治是自由,自由是对自己和他者的良好的尊重,互不干扰。所以强迫症恰恰就是对自己和他者的无限的干扰。这种干扰具有剥夺自己和他者自由的特征。所以,“切勿干扰”!这是最佳的自由。

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