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立足现实的改变 [复制链接]

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发表于 2014-1-25 12:37:59 |只看该作者 |倒序浏览

作者: 李松蔚

——兼答「心理咨询有什么用」

前几天正好有来访者跟我讨论潜意识和童年记忆的问题。他看过某些著名的分析者的作品,用类似的方法分析自己的成长经历,去寻找导致他今天某些心理现象的童年成因,最终得出非常有说服力的结论……可是什么改变都没有发生。很自然地,他的疑惑就集中到「心理咨询有什么用」这个万年老坑上。

我们后来的讨论让他感觉有启发,他建议我好好宣传一下这些观念。我说:我好像一直都这么主张的。他摇头:相比于那些不断把心理问题联结到早期经历的思潮和舆论,我们的声音还很微弱。我想,这都是很基础的东西,但可能反而因此失去了重视。正好微博上最近有这方面的讨论,我就一起说说。

最核心的观念就是一句:无论一个人曾经遭遇过什么,在当下这个时间点,他永远可以拥有对自己行为的自主权。当然,要排除一些极端情况。

(其实,这种自主权也可以包括一部分的认知,也就是说,人有能力部分地选择自己此时要怎么想,不要怎么想。——这是认知治疗的基础。)

对很多人来说,这已经是一个人所共知的常识。也正因为有了这个共识,才可以推论出一条普遍遵守的社会准则:人,应当为自己的行为负责。仔细想想,这算是一条很苛刻的要求。比如,假设有一个可怜人,被社会不公正地欺压过,他一怒之下选择了报复社会。但是很抱歉,只要他不是精神病患,他就要为这个行为接受惩罚,他那些悲惨的情有可原的遭遇并不能用作法理上的开脱。乍一看很不公平,但这种不公平背后,却暗含一种最大的公平,那就是我们作为正常人都被赋予了一种了不起的能力——我们可以选择自己当下的行为。

无论一个人过去经历了什么,无论它带来了怎样的影响,这个人现在都可以按他自己的意志行动。当然也有相反的理念,叫做「这事儿不赖我」。这种理念的背后,是要为自己的行为寻找别的开脱。比如「我天生就这性格」,比如「他让我这么做的」,又比如「这就是我的命」。而心理学尤其精神分析的观念普及后,又引入了一位新的责任人,叫做「早期经历」或曰「父母祸害」。

是当年父母对我做了什么,才导致今天的我变成这样。

我终于认识到这一切的原因。 我诅咒他们,我的所有痛苦都归咎于他们。

但他们对我的伤害已无法抹消,我只能这样下去。于是这事儿不赖我。

——这样一来就很释然,当然,也很容易得出咨询无用的结论。是的,通过心理咨询我确实可以「更了解自己」,但是了解之后又如何?仍然复归于绝望。已经发生的都已经发生了,我什么都改变不了。所以我知道很多人能把自己分析得很通透,实际上生活中却没有什么明显的改善,甚至于更加我行我素,因为我的分析强化了我当前状态的合理性。大概逻辑类似于「我是处女座,处女座就是这样的,那我就心安理得地这样咯。因为谁叫我是处女座呢? 」……

实际上, 按照我们最开始的说法,你仍然可以不一样,决定权完全在你。这不但是心理学家的主张,也代表着一种积极的生活态度。比如你现在过得不好,因为你不高兴,因为你太失败,因为你没人爱,因为你习惯了,因为你沉浸在你的童年阴影,因为……但好消息在于,你是随时可以改变让自己过得好起来的。秘诀是:你认为好起来的人每天可以早起跑步,那你明天也早起去跑步。

所以有一些极端的咨询师干脆认为:讨论从前的经历根本没用。如果你愿意改变现在的生活,按你想的去做就好,何必苦大仇深地背负着过去的重担?但是这种说法,实践起来也有些困难,因为未免太避重就轻,太站着说话不腰疼了。无论如何,一个人的改变都是一件很辛苦的事,总会面临各种难以想象的困难。如果不能全方位地理解这个人当前的状态,只粗暴地寻求改变,很可能臣妾就是做不到啊……所以大多数情况下,还是需要把早期的经历作为治疗中的重要资料来使用。 对于这一点,不同流派有不同的思路和方法,但这已经超出了这篇文章的讨论范畴。只是说,不管什么流派,无论怎样注目过去的事情——只要是专业的心理咨询工作,最终的着眼点都必须是要落在现实的改变上的。

但就像前面说的,现实的改变总是太辛苦,要付出太多的代价。相比之下,找到「这事儿不赖我」的借口要轻松和简便得多。有时我觉得这样也未尝不可,谁又规定这不能是生活的一种方式呢?——所以对这些人来说,大概他们需要的本来也不是改变,反倒是那些振振有词的童年归因。说起来,这也算是一种聪明的应对。我们责怪它没有效果,但这种责怪本身也算不上公平。真实的逻辑是,因为这些人找不到其它出路,才会与这种方式一拍即合。毕竟,当痛苦本身无法改变,为它找一个合适的借口,倒也不失为一种无可奈何的解脱。


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