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自我的建构与解构(二)荣伟玲 [复制链接]

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发表于 2013-1-16 09:38:57 |显示全部楼层

讲到反认同的时候,大家通常都会有点情绪。我讨厌的东西,怎么会是我内在的一部分呢?不过不要紧,因为我们的最终目的是要推导出“无我”和空性,到了那个地方,一切分别都消失了,没有什么好的坏的你的我的,到那个地方大家就平静了,没情绪了。

开始时讲到,所谓自我,是别人投射,我们认同,这样来形成的。这种投射,是分别心的投射,它投射出来的,永远都是一对一对的相对客体。当我们说勤劳的时候,就有了懒惰这个概念,说成功,就有失败的概念。尽管你一屁股坐到了你认为好的那个位置上,不可否认的是,坏的那个位置仍然在你心里,只不过你把它投射给了别人。我们可以想象一个翘翘板,翘翘板都有两个位置的,一个高起来,另一个就要低下去。这种建立在相对观念上的自我意识形成的时候,我们就开始玩这个翘翘板的游戏。我们尽量占有高的那个位置,但有时候仍不免落到低的位置上去。如果我们足够自恋的话,我们会尽可能地把那个不舒服的位置投射给别人。为此我们很努力地要做一个好人,一个成功的人,一个受人欢迎的人。因为我们是这样好的一个人,我们的世界里,才永远都有坏人,失败者,和讨厌的人。

除非我们不觉得我们是好人,我们的世界里才不会有坏人。

究竟什么样的标准是好人,这个又没有一个统一的说法。你认为你是好人,别人未必认为你是好人。这就是你生气的理由了。

我们越是执著于我们是好人,我们是对的,我们就越是无法从自身的角色中解脱出来,看到对方的立场;我们就越是无法理解对方。

总有一天,我们的屁股也会坐到我们厌恶的那一头去。感觉特别难受,是吧?那些对别人的厌恶都打回来攻击自己了。

作为一个太需要做好人的主体来说,实际上他需要一个坏人;他应该感谢这个坏人为他承担了这个投射。

如果我们能够认为自己是一个有缺点的好人,别人是有优点的坏人,可能我们会稍微中庸一点,心态没那么极端。

但这不是我们讨论的重点。我们讨论的重点在于三个:

1、               我们的自我不是与生俱来的,它是受到周围很多人的影响而形成的。影响我们的这些人,他们的自我也不是与生俱来的,也是受到他们周围很多人的影响而形成的。因此,我们的这个自我,是依靠千万个缘起来形成,而这千万个缘起,还有它们的千万个缘起。因此,自我不是独立自生的。

2、               我们的自我,一直都在改变。因为影响我们的事物一直在改变。我们的老师,我们的伴侣,我们的又一个新伴侣,我们看的书,接交的朋友,社会文化,外来思潮,这些都在改变,都在影响我们的“自我”。昨天我们认为对的,今天否定了;曾经我们爱过的人,现在恨得要命。我们一直在改变。因此,“自我”不仅不是独立的,也不是固定不变。

3、               我们自我的建立,是依靠把翘翘板的另一端投射给别人,并顽固地认为,别人是独立于我之外,与我毫无关系的另一个人,来划分“自我边界”的。我们假设我们观察的对象,可以不依靠我们的观察独立存在。这太荒谬了,不是吗?你认为很差劲的一个人,另一个人却认为他很好。他到底是差劲还是很好呢?全看你的投射了。也就是说,全看你坐在哪个翘翘板上。有道德优越感的人,会批评此人人品不好;有能力优越感的人会说,关键是他做不好事,这才是问题。

所以,对象的“客体意象”是我们投射出来的,我们的“自体意象”是别人投射出来,我们加以认同的。两者都不是“真实”、“独立”、“固定”的存在。不是吗?

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