[转载]犹如莲花不着水，亦如日月不住空（作者：庆庆）

熊玲心理咨询

看顶果钦哲仁波切讲心的本质是流动的自然：紧张的心就好象遇到冬天的水，因为寒冷而结冰，同样，我们的心因为遇到某些问题而开始凝结，开始抓取，本来自然流动的心被冻结成一个点，是恐惧，是焦虑，总之它离开了当下，被冻结在一个孤独的地方，也就是说，整个心的活力无法释放，但是，你可以释放它。我们制造了轮回，因为我们把水制造成冰，然后把冰当成唯一的本质，但是我们一旦释放冰，水的本质就出现了，我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作，我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹，它不停留在某个事物上，不为其而冻结，它好象广大的空间，但空间是死寂的，它却充满自觉的光明。

就着这些文字，我又开始思索很久之前就听到过的“流动”。

想了很久，有一天，脑中出现一幅画面，让我有些欣喜，感觉自己对“流动”的理解多了一些。

在这个画面里，想象身体像是无形的，是个不具实体的存在。不管是喜乐还是嗔怒，不管是所谓好的念头还是所谓坏的念头，好的情绪，坏的情绪，都像流水，像风，从身体穿过去，不驻于其间，流动而去。这样，我们既不执著于所谓的好，也不执著于所谓的坏，它们都不会被冻结，不会停留。

所以，志得意满的时候，也没什么好得意的，因为它就那么穿过去了。

因为工作问题焦虑的时候，也没什么好焦虑的，因为它就那么穿过去了。

对一个人很喜爱，对一个人很不满；当别人达到了你的期望，当别人没有达到你的期望；当事情顺利时，当事情不顺时；你被赞美，你被批评；被关注，被忽视；快乐，痛苦；得到，失去……

都像流水或风一样，流过，穿过，不留痕迹。

再有一天，偶然间读《普贤行愿品》，读到“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”，身体一下绷直，呼吸都要屏住了，诗句美得像早上的朝霞，那蓝色与红色的交融（早起的鸟儿能看到），何况还具有不可思议的启发力。

想象着，美丽的莲花出于水面，花上有晶莹的水珠，一阵清风，水滴滑下。

太阳月亮每天升起落下，自然来回，在天空，但不驻于天空。

我的这种理解大概非常狭隘或者扭曲，不过契合了我对“流动”状态的想象：生于此而不执著于此；升起，流去，不留痕迹。

今天一件小事，一本重点书封底的一点细节没处理好，激发了我容易发火的秉性，几通电话，各种批评指责。心里知道为可能算不上问题的问题嗔怒很可笑，但在当时，情绪来了，很难过这个坎。走到楼下，在小区里转悠，忍不住拨了两个朋友的电话。说的时候意识到，我是在气自己，当时没有敏锐地觉察这个问题。朋友说你又不是机器，有点小错在所难免，而且那问题也很小，没人会care。

她们说的都有道理，我也奇怪于自己就“冻”在这个细节上，看到黑点，却看不到太阳。

然后，又想到“流动”，一个自己说：当工作上因为事情焦虑时，其实也可以不那么焦虑，让它从身体里穿过去，不留痕迹。

另一个自己问：如果别人问起怎么办？

别人？除了我，大概没有几个别人会在意那个细节。

终归还是自己左右手互博的问题。

该如何用“流动”来帮助自己？

想到情绪起来，一阵阵来，也一阵阵消失，即使什么都不做，不久它们也就走了。接受自己修行差、天生容易急躁的现实，尽量不责备自己。每个人有不同的功课，我的功课之一，大概是要化掉容易嗔怒的天性吧。

想象身体是无形的，那些情绪来的时候，让它们穿过去，就像莲花不依附于水，日月不依附于天空，彼此都不执着。

今天的事情也启发了我，每个人都有不同的功课，我的功课是化嗔，而有人的功课是化痴（非花痴），有人要化贪，化慢……

每一个人都无法完全理解另外一个人，也有可能完全不能理解另外一个人。因为我们没经历过别人经历的，看过的书，走过的路，家庭环境，受的教育，等等等等。

以前，遇到别人一些事，我会常想说，那人怎么会那么做事呢？他怎么想的呀？明明怎么怎么样就好了嘛。

以后的我，大概会少说这样的话，因为知道别人也会说我：那个人怎么那么龟毛啊，鸡毛蒜皮的小事，她怎么当天大的事儿，还大发脾气，真是不可理喻呀。

是啊，当我执着于那一个点的时候，心被冻结了，看不到重点，看不到本质，变得没有弹性，没有活力。

而“流动”，让“心不被冻结，自然地流淌”（顶果仁波切语），“认识心的本质，就是认识唯一的佛”。

认真工作，但不执着于工作；好好锻炼，但不执着于健康；尽力去做好事情，但不执着于避免每一个错误；跟朋友玩得痛快聊得投机，但不执着于非要黏着形影不离；爱护家人，但不执着于回报和亲昵；爱一个人，但不执著于要在一起；……

犹如莲花不着水，亦如日月不住空。希望自己学着随时察觉，往流动状态靠近一些。