接受父母

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  接受父母首先要做到谦卑，一种对通过父母获得的对生命这一礼物伟大意义的谦卑。对父母的谦卑和尊敬，同样意味这与生命和命运的协调一致，对此还包括生命的局限性和可能性以及家庭对我的影响。

       人们可以体验一下，如果他想象跪在父母面前，伸开双臂，手掌朝上，然后说：“我敬仰你。”接着站起身，凝视父母，感谢他们赋予你的生命之礼物。

       有些人认为，对父母的这种无限制的接受可能会因其父母的个性问题、过失或生理方面的问题给他们带来不利的后果。如果有人提出异议，他便丧失了完全接受父母的机会。

       我们常常听到这样的话：“我绝不想成为像我父亲那样的人。”正是这种强烈要求划清界线的想法常常导致事与愿违的结局。甚至一些完全对立的东西让人也觉得彼此十分相像。我们没有对父母评头论足的权力。因为父母走到一起的结果，即孩子，与父母的善意或者恶意并无任何联系，这是一种超越道德的感情联系。谁把父母当成一家可以任意挑选的百货商店来对待，谁就失去了充分发展自己的可能。带有异议和保留的接受就是妄加评断和把自己凌驾于父母之上，因此这不叫接受。接受父母只能以恭顺（谦卑）为前提。

       谁在接受父母方面不挑不捡，最终反倒不会继承父母亲有问题的地方，而更多的是那些好的方面。

       有一种拒绝父母的特殊形式是提要求。其实谁提要求，谁就是在拒绝接受，就是把自己凌驾于父母之上的表现。如果他想接受父母给他的东西，他就必须放弃要求。许多人不愿放弃，因此，他们也就很难摆脱他们的父母。

       如果有人坚持认为，他必须从父母那里得到这得到那，那么他是得不到它们的。如果有谁想象着自己的父母在过去应该好一些或者还可以为他做些什么，他就失去了接受根本性东西的机会。

       接受具有一种令人惊奇的特点：分离。谁在接受，谁同时也在说：“你们已经给了我很多了，够了。剩余的我自己来吧，我就不打扰你们了。”这样的态度让人自立。

       海灵格认为，接受是一种恭顺（谦卑）之举。在他眼里接受与接纳有很大的不同。接纳中包涵着某种仁慈，而接受是指我赞同真实存在的东西。这种接受超越道德，无善恶之分。

       如果某人有一个当妓女的母亲，并且在心里对她说，即使你是妓女，我也视你为我的母亲，那么他就不能真正接受自己的母亲。如果他说：虽然你犯了很多的错，但你仍然是我的母亲。这样说同样不行。只有孩子满怀深情的对母亲说：我接受真实的你。你是我真正的母亲。这才是真正的接受。如果他对母亲的职业感到痛苦，他就无法真正走到她身边。他必须克服这种痛苦，才能真正接受自己的母亲。

       在心理治疗中，人们常常只看到父母与孩子关系的表面。人们通常把气出到父母身上，而并不注意隐藏在深处的父母与孩子之间的原始之爱。人们常常听到这样的缄言：“冲着你父亲发火吧！”“离家出走，给他们点颜色看看！”

       在主观上，来访者尽管认为这种行为使他有一种宣泄之感，从长远看却是对自己的一种惩罚，他很快会感到沮丧。如果当事人在心理治疗前就开始感到沮丧，在治疗中又把气全都撒在父母身上，这样他就再次把父母从自己身边推开，他的情况可能会更糟。

       对父母的接受，这对于父母与子女的关系具有一种神奇的效果。

       最重要的话要用当事人的母语来说，作为心理治疗师必须注意这一点。

       在恨与鄙视的后面显然还有对父亲的深爱。由于父亲受到儿子的完全排斥，儿子便变得越来越像自己的父亲。

       当当事人用母语对自己的父亲说：“亲爱的父亲，我现在和你一样”，这时他能清楚地感受到这句话对他是多么的和谐，多么的富有疗效。

       如果孩子因学费问题或其他的要求埋怨自己的父亲，这样做也会产生不良的后果。孩子将对这种越权行为付出代价。受到虐待的孩子也必须百分百地去接受他们的父母，这是为了他们能够去走自己的路。仇恨和报复就有很强的束缚力，而如果我们爱谁，谁就会还我们自由。