三、成年期(1895至1905年),也就是弗洛伊德的精神分析理论的创立期。 提出了他的第一个关于人类精神结构的即无意识、前意识与意识的理论。由于这一理论建立在对神经症、梦和过失行为的研究的基础上,因而后三者亦顺理成章地成为精神分析的三大临床领域。 同时通过对这三大领域的研究弗洛伊德完善了以自由联想法为核心为基础的一整套分析方法与谈话治疗的手段。 在这时期的前半段,弗洛伊德总是孤独的,差不多是单枪匹马的进行研究和从事治疗实践。到后期(1902年),阿德勒等人的加入,才逐渐改变他的孤独局面,精神分析亦因此在维也纳的知识分子圈子中逐渐传开。 强调了无意识中性的重要性。弗洛伊德是第一个学者系统地讨论了性对人格发展的重要意义。 1895年、39岁,与布劳伊尔合著的《癔症研究》出版、意味着精神分析的诞生。发表《科学心理学规划》。同年彻底放弃催眠疗法、完全使用自由联想法。 1896年、40岁,首次使用“精神分析”一词,精神分析作为一个学科诞生了。 1897年、41岁,开始自我分析。 1900年、44岁,《释梦》出版,此后八年里只出售了600本。在维也纳大学开课,只有三个听众。 1902年、46岁,维也纳大学教授(有一说是副教授)。与阿德勒等四人组成精神分析周三讨论会、在弗洛伊德的家中举行。 1904年,48岁,发表《日常生活的心理病理学》,研究语误与过失行为的意义。 四、 壮年期,1905至1920年,这是弗洛伊德理论的向深层和广度扩展的时期。 向深层的扩展以《性学三论》和《元心理学》(本有11篇,后人只找到5篇)的写作为代表,《性学三论》是对弗洛伊德从接触神经症与精神病之初就时时遇到的性问题。在这部著作中,弗洛伊德系统地阐释了与性变态有关的种种问题,正面地研究了幼儿期的性欲发展及性欲在青春期的变化,并进而有俄底浦斯情结的提出,对性欲与人格的心理性关系的如此系统的研究,这在人类认识自身历史上不仅是第一次而且也是唯一的。尽管弗洛伊德的观点受到了从公众到专家的广泛抨击.尽管在晚年弗洛伊德亦试图对自己的理论有一个根本性修改,然而一个新的系统性的足以替代弗洛伊德的性欲决定人格的理论迄今仍没有产生。 《元心理学》写于第一次世界大战期间,因为战争的影响弗洛伊德的病人有所减少从而为他提供了空闲时间进行写作有这部著作中弗洛伊德对本能.压抑.无意识和梦等基本概念作了理论性的系统阐述。 向广度扩展当以对达·芬奇作品的分析和《图腾与禁忌》的写作为代表,向广度的扩展是精神分析从三大临床领域扩大到人类学、神话学、文学.宗教学等领域。这一扩展意味着精神分析从个体研究与治疗的层面进到群体研究与治疗的层面。同时亦意味着精神分析的从生物学转向文献学。 同时弗洛伊德与荣格的访美之行使精神分析不仅在欧洲而且也在新大陆蓬勃发展.阿德勒与荣格的自立门户之举亦应视为精神分析发展的一个重要部分。他们的理论是正统的弗洛伊德的衍生物,它们不能脱离弗洛伊德理论而独立存在。 1909年,53岁,《性学三论》出版、专门探讨人类幼年的性经验。 1906年,50岁,与容格通信。 1908年,52岁,第一届国际精神分析学会在德国举行。 1911年,55岁,应邀与荣格一起到美国克拉克大学讲学,从此精神分析在美国展开。 1910年,54岁,分析达芬奇的作品。 1911年,55岁,与阿德勒分裂。 1913年,57岁,与容格分裂。同年出版《图腾与禁忌》,研究宗教、文化、人类学。 1915年,59岁,《元心理学》出版。 五、晚年,1920至1939年。 弗洛伊德晚年在理论上重大贡献主要表现在:(1)生本能与死本能这一概念对子的提出,企图将早、中期提出的服从于快乐原则的性本能与自我本能都归结在生本能范畴之中,与之相对的则是死亡本能.这实际上可以理解为弗洛伊德试图将早期性欲决定人格理论置于一个更广阔的理论框架中,是对性欲理论作一种根本性的修改的努力。但是这一努力并没有真正地彻底地完成。 (2)它我.自我.超我的概念的提出,相对于无意识.前意识.意识的认知性三元结构而言,它我.自我.超我的系统可以被视为人格的三元结构。然而这两个心理的三元结构之间的关系是相当模糊的。 弗洛伊德在其晚年所做的新的理论建设的工作中提出的问题其解决的问题在此意义上我们可以说弗洛伊德所创立的精神分析理论体系是一个尚未完成的体系。 1920年,64岁,《超越快乐原则》,提出生本能与死本能。 1921年,65岁,发表《群体心理学与自我分析》。 1923年,67岁,出版《自我与它我》,提出它我、自我和超我的人格三分结构的概念。 1924年,维也纳开始筹集弗洛伊德全集。 1930年、74岁,发表《文明及其不满》,研究宗教的起源。 1937年、81岁,《有结束的分析与无结束的分析》。 1938年、82岁,纳粹入侵奥地利,弗洛伊德流亡到伦敦。 1939年、83岁,1939年9月23日在写一本精神分析的概论期间去世,死因是口腔癌。 有必要说明的是,我们用它我这个术语取代了本我这一术语。其理由在于在德语中被汉译为“本我”的单词是Es,对应于英语是Id和法语是Ca,因此我们有这样一个等式: Id(拉丁)= Es(德文),it(英文)=es(德文),Ca(法文)=that(英文) Id本是拉丁文,为了翻译德文的Es而被引入到英文中。而Es在德文中作为第三人称单数中性,直译应为“它”。弗洛伊德使用Es是表示在无意识中异于自我的东西,代表着本能的冲动。字典对Id的解释是:它作为无意识的一个部份与生俱来、个人的本能的固有的冲动。可能是英语中无法翻译Es,才从拉丁语中引入Id这个词。可见,“本我”其实应译为“它我”。(也许当时译为本我是由于与“本能”有关)。开始时弗洛伊德认为无意识是一口坩锅,但在引入俄底浦斯三角结构与人格三分的结构之后,无意识就结构化了。 关于这个三分结构的其它两概念即自我与超我其在德文、英文和法文中是: 自我,Ich(德文), ego(英文), moi(法文); 超我,Uber-Ich(德文), Super-ego(英文), sur-moi(法文)。 根据三种文字的对照,它们的中文翻译没有什么大的问题。 参考书: 1. John Forrester,Language and Origins of psychoanalysis,The Macmillan Press,London. 作者1949年出生在伦敦,然后在普林斯顿学哲学和科学史。现为牛津大学国王学院研究员。我的整个关于弗洛伊德语言学理论的演讲都以此书为蓝本,而有所增减。 2. 失语症 3. 弗洛伊德原著: 《论失语症》(未收入英文标准版) 《科学心理学规划》 《癔症研究》 《释梦》 《日常生活的心理病理学》 《精神分析引论》 |