熊玲：陷物欲能不物化？

作者： 时间：2018-07-27浏览次数：152

        目前扭曲的金钱为上的价值观在影响我们的世界观，我们怎样才能让下一代打破这一魔咒？

       首先想反问的：为何目前我们的世界观被“扭曲的金钱为上的价值观”影响？即，魔咒为何存在，金钱至上已经成为魔咒这意味着什么？

       其实，这些是很复杂很敏感的社会问题，要回答和弄清为什么，必然会涉及敏感的政治性问题。但敏感问题是不可触碰的。

       此问的重点虽也不在“魔咒是如何形成”，而在“怎样打破魔咒”。但，任何问题能有效解决的方式方法，是建立在对问题本身（真相）的了解基础上的。于是，悖论来了：敏感话题你不可触碰。至少我是这样感觉的。我胆敢能说一点的仅是：人的性格和价值观的形成，关键期在婴幼儿至青春期。以发展心理学理论来讲，人在16岁以前，他所处于什么样的环境、所受了什么样的教育，决定了他是什么样的人。

       如果，一个人的童年和少年，他经历着经验着有爱的养育（即，父母等养育人给予孩子的，是稳定的接纳、欣赏、鼓励、挫折时不打击而予引导等），和接受的是普世价值观教育（即：遵守秩序与规则，热爱民主与自由、公平与正义、善良与诚信，尊重差异，热爱信仰等。爱的养育方式，也是普世价值观的教育模式），那么，这个人就会成为一个善良的、有丰满思想和个性的人。反之亦然。

       试想，你深陷泥潭怎能不染泥渍？不，应该是，人怎样才能“出污泥而不染”呢？试问，在一个“有钱使得鬼推磨”的社会，人怎能不被铜臭腐蚀？不，应该是，怎样才可拥有普世价值观的席位？我无知无解。

       怎样才能让下一代打破这一魔咒？

       这问，是很正义、很有良知的对社会关注，但却是很奢望的难题。一个社会的文明程度，一代人的素质高低，本是与这个社会政治体制和教育体制的良莠紧密相关。若真有让下一代打破“扭曲的金钱为上”这一魔咒的良策，那也是指望体制的彻底改良。

       本来嘛，改变或引领下一代人的世界观，这么大的事，该是国家的事情。我们平凡人，能做什么呢？但既然我们已经生活在了扭曲的金钱为上的社会，为了下一代不那么物质化，还是值得考虑，我们能做些啥？

       考虑这一难题，我只能站在父母的立场。假如我是家长，或是抚养人，我会这样来教养下一代：1）用爱的养育模式，这是符合普世价值观的养育模式：从孩子出生到儿童期，一定是无条件的爱护、陪护孩子，与孩子一起在玩耍中成长对世界、对自我的认识，不强求“兴趣班”；选择幼稚园（包括以后的中小学）排除攀比，会按住家就近选择；17岁之前，我以有原则的爱对待孩子：坚守设置的必要底线，或规矩，对孩子的“违规”或破坏性行为，平和的拒绝；引导孩子学会自己处理冲突事件。总体上，是要从幼儿开始：给孩子创造宽松有爱的关系环境，欣赏、鼓励和保护孩子有自主性的想法、兴趣；放手孩子该他自己做的事情（如什么时候起床、上学、做作业、与小朋友玩等）；拒绝孩子的攀比、无理等要求。

       2）我会用自身行为，潜移默化去影响孩子。人的自我意识，从小是按照仿同原理而获取的，所以父母的言行，是人早期形成基本价值观、世界观的来源。那么，为人父母者，相信我定会做到——成为自己：是有爱有能力的人；为人处世有自己的原则，但一定是诚实、守信、尊重他人；做好自己该做的事情，追求自己喜欢做的事情，或叫做理想吧，并用自己的实际能力去兑现之；绝不盲从、攀比、献媚；若没有多大成就、没有很多钱或权，我会欣然接受平凡；在利益冲突时，有原则的妥协；即使在物欲横流、正义信仰缺位的时代，我仍然择善固执——做自己。

       要知道，父母对儿童期孩子的心智影响力，是大于和胜过学校、外界影响的。所以我想，父母虽影响不了整个一代，但可以自己的人格魅力（三观）去影响自家的下一代，而下一代，又会以他所形成的人格魅力，去养育他的下一代。这样，作为父母角色的养育人，已算是对得起天地良心。

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