问：你曾在演讲中提到：「若因心怀内疚而去做一件事，那么不如不要做。」是什么意思？
答：内疚的问题，一直是中国人的隐痛。
有人说：犹太人与中国人是内疚最深的民族，我们的亲子关系与亲密关系最爱玩的伎俩就是guilt trip（亏欠的游戏），我们做事的动机也常出于「应不应该」、「不得不」或「不好意思」。外国人以为我们是为了面子而做，不知道中国人心中常有一根「咎」的鞭子，时时在后面鞭笞我们作一些自己未必想做的事情。
「咎」是很奇怪的东西，这与我们外在做得完美或不完美无关。在重男轻女的家庭里，女孩若表现得比男孩强，心里虽有些「争回一口气」的自傲，但也可能会因违逆了父母对兄弟的期待而感到不安。妻子也可能会为自己比丈夫能干而感到抱歉。作儿女的，更容易看到父母为我们的牺牲而感到亏欠，这些不安、抱歉与亏欠都是一种内疚的流露，像一根刺一样，怂恿我们「不得不」去作一些弥补或偿还的行为。
我愿意强调的是，一份「不得不给」的礼物，对施者与受者都可能产生很大的遗害。它会勾起我们心中「我不重要」、「我没有价值」的情结，无名的焦虑与愤怒便会不自觉地生出。这是我们最常有的经验：当我们去照顾牢骚满腹的年迈父母之后，回家的途中，很容易想起不在场帮忙的弟兄而生气；在厨房里拖着疲惫的身子煮饭的家庭主妇，一眼就会看到躲在报纸后面的丈夫或赖在沙发上的孩子，一股「怨」气就冲上来了。只要我们感到自己做了牺牲，自然就会希望身边的人也能付出一点代价。有所牺牲的给予常是不健康的。
当我说「若因内疚而做，不如不做」，是供学员反省自己的起心动念，而不是一种行为指标。我们不可能面对行动不便的父母说：「抱歉啦，我不能因为内疚而照顾你，所以，bye-bye。」人间的因缘与际遇都有某种因果在其中，才会形成某种特定的关系，我们想溜都溜不掉。
但「因果关系」不必一定要演变成「因果报应」，人生的目的不是来还债的，此生的遭遇既然是过去的「心态」所投射出来的，如果只是受苦还债，我们在忙着还债之余，内在的种种情绪反应不知又要衍生出多少恩怨，生生世世，何时才能了结？我们此生的要务乃是化解形成今日遭遇的「宿世心态」，截断恩怨之根，所谓「好聚好散」，使双方都能由此因果关系中获得重生。
我说此话时，绝对不是暗示，我们不必去做「应该」做的事，而是说，既然已逃不了，在「不得不做」以前，何不试着彻底解决，不要陷在「做一天和尚，敲一天钟」的无奈里。至此，我们再次碰到了《奇迹课程》与世俗观念的分歧点：世俗很重视我们「做」了什么，《奇迹课程》所关切的却是我们做的时候心理是怎么想的。如果它是出自不安或亏欠或愧疚的话，必然会勾起当事人的抗拒与愤怒，无意中侵犯到别人还不自觉。这连环反应未必有形可见，但一定会有人受到伤害，包括自己无辜的身体在内，它会开始承担内心无法舒展的郁气。
世俗告诉我们，牺牲小我，完成大我，是一种美德，《奇迹课程》却告诉我们，小我的牺牲都是有代价的，它迟早会转过身来讨债的。真正的给予，乃是分享自己的富裕，如此才会愈给愈多，彼此没有亏欠，更不会引发内疚。
我们应知，人的境遇都是出自个人潜意识的选择，至少是自己默许的，我们所遭遇到的一切，最后只有自己能够负责。没有人能够改变别人，没有人能够让别人快乐，因为快不快乐取决于个人对事情的看法与接纳的心态，别人爱莫能助。我们所能做的，只是化解自己的内疚，找回个人的尊严与价值，在娑婆世界中为幸福与平安做个活见证，「心安理得」地与周遭的人分享自己所拥有的时间、能力与喜悦。
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