《直视骄阳——政府死亡焦虑》转贴

心里天蓝

[align=center]《直视骄阳

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征服死亡焦虑》摘录

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你不可能不想到死，正如你不可能不死

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死亡即是每个人与生俱来的痛，也是每个人与生俱来的财富，多少人终其一生不敢打开潘多拉的盒子，宁愿在心理疾病的束缚中苟延残喘，在躲躲闪闪中仓皇虚度。



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青少年在青春期对死亡的关注被成人早期的两项重要的生命功课——成家、立业所分散。



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死亡带来的影响常常隐匿难辨，却可能使一些人的生活彻底瘫痪。



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虽然肉体的死亡会摧垮我们，可是，对死亡的观念却能拯救我们

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死亡其实并非“不痒”，它始终跟随着我们，悄无声息地敲打着我们的内心之门，深深地潜藏在无意识深处。



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“死亡本来什么也不是，死亡却成了一切”。尽管如此，这句诗里却提及了两种重要的、安抚心灵的方法：一是留下自己的足迹，获得生命的意义，二是尽可能地活在当下。



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没有指向的焦虑实际上是死亡焦虑。



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西塞罗说：“思考哲学就是为死亡做好准备。”圣

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奥古斯丁写道：“唯有面对死亡之时，一个人的自我才真正诞生。”



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虽然死亡可以从肉体上摧毁我们，但死亡也能从精神上拯救我们。



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你越不曾真正活着，对死亡的恐惧也就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。



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重要决定背后常常有其深刻的根源。每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。



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做出的选择越多，你的人生也就越有限、越短暂、越僵硬

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直面死亡会引发焦虑，却也有可能极大地丰富你的整个人生。



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人们对不可避免的死亡所产生的恐惧影响了我们享受生活的欢娱，剥夺了人生真正的快乐。



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每个人死后在分子水平上又将重新成为自然的一部分，重新为未来的世界添砖加瓦。



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我们拥有什么？物质财富如同一缕飘忽的鬼火，根本抓不住。叔本华高雅地宣称追求金钱和财富是无止境的，并不能给我们带来快乐。我们拥有得越多，要求也就越多。财富就好像海水，我们喝得越多，越觉得饥渴。到了最后，我们不但没有占有财富，反而被它们控制了。



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人们总是想让自己外表光鲜，即使囚犯在临刑前也要穿上最好的衣服，摆出他们所认为的最好的临刑姿势。



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事件本身并不能扰乱我们，关键在于我们如何看待它。内心的平静正是来源在此。



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那些不愿意面对死亡之痛的人往往通过否认、转移或替代等方法来减轻死亡恐惧。还有些人则无休止地追求名望、性、财富和权力。



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被死亡焦虑折磨的人并非得了怪病的异类，相反，他们只是普通的男女，他们所身处的家庭和文化没有为他们撑开一把遮风挡雨的保护伞，使得他们能够面对冰冷而必然的死亡。



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死亡却是孤独的，可以说是人生中最孤独的事，它不仅使你和其他人分离，而且使你赤裸裸地面对第二种更可怕的孤独——与整个世界的分离。



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如果你快要死了，或是对死亡感到惶恐不安，而你的家人和朋友却和你保持距离，不愿意直接和你交流这些，我建议你关注此时此刻，直击要害地与他们沟通，比如，你可以这样说：“当我讲到自己的恐惧时，我发现你不愿意直说。如果能和好朋友开诚布公地谈论这些，会对我有帮助，不过，是不是谈论这些会让你觉得太痛苦？”



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在亲密关系中，一个人分享自己的内心感觉和想法越多，对方也就越容易分享他们的。



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治疗师的工作通常基于这样的认识，即一个人自己发现的真理远远比别人告诉他的更能发挥功效。



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许多人之所以感到绝望正是因为他们的梦想没有成真，而更让人绝望的是他们甚至从未努力争取过。



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治疗师通常都会意识到，帮助病人扫除自我实现的障碍远远比建议、鼓励、劝告他们更加有效。



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一个真正具有治疗作用的问题：“假如你不想有新的遗憾，从现在开始你会怎样生活？你会做些什么样的改变？”



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观察者本身会影响观察结果。



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让病人来教导他而不是关注病人的病理学

，怀特霍尔教授由此与病人真正产生了联结。他的这种策略总能强化病人的自尊，同时也激发了他们在治疗室里敞开心扉的愿望。



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宗教信仰安抚了许多人的死亡恐惧，但是对我来说，那就像是绕着死亡白跑了一圈——死亡被否认了，死亡不是最终结局。



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有四个终极问题与临床治疗密切相关，即死亡、孤独、人生意义感和自由。



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有的学生会问：“如果我是你办公室里趴在墙壁上的一只苍蝇，在你治疗的过程中我会看见什么呢？



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“性”是非常重要的一种动力，它至少能够暂时地把死亡从你的头脑中驱除出去。



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引用尼采的话来说，就是——你必须学习聆听心灵地下室里野狗的狂吠之声才会变得更加智慧。



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性是重要的生命驱动力，常常用来对付死亡的念头。我曾遇到过许多这样的例子，比如冠状动脉出了大问题的病人在开往急诊室的急救车上产生了强烈的性冲动，想要去猥亵车上的救护员；新寡的女士在丈夫的葬礼上感受到强烈的性欲望；年老的鳏夫越来越害怕死亡，开始不加选择地与养老院里很多女性发生性关系，造成了种种矛盾，管理者不得不要求他去做心理咨询。



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治疗性行为比治疗性的语言更加有效

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无论一个病人的经历是多么残忍、野蛮、受禁忌或是令人觉得陌生，如果你愿意进入自己内心黑暗的那部分，你一定可以在自己心里找到类似之处。



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如果你想要和这些病人真正在一起的话，你必须对自己的死亡焦虑保持开放的态度。



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只有当治疗同盟足够稳固时，观念才会发挥作用。



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治疗师和好朋友的区别在哪里呢？你的好朋友会支持你、理解你，在你需要的时候，他们是充满关爱、可以信赖的知己，但是有一点他们和治疗师完全不同，那就是——只有治疗师会以此时此地的方式与你面对面。



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这是引导病人为自己的生活处境承担责任的第一步，最终，病人开始接受一个基本的观点，即如果你对自己生命中发生的坏事情负责，那么你，也只有你能够改变它。



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良好的治疗同盟是任何治疗方法能够产生效果的先决条件。治疗同盟不是结果而是带来结果的手段。



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这时候治疗的时间到了。“娜奥米，很抱歉我们现在要结束治疗了，今天你的情绪很强烈。我知道在这时候结束对你来说一定很不舒服，但按照规矩结束咨询是我们很重要的功课，让我们下次继续，一起来看一看这些愤怒到底为什么会冒出来。”



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真正有效的治疗不仅应该作用于那些显而易见的症状，而且应该着眼于产生症状的深层原因——死亡恐惧。



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一个有效的办法是询问病人：“你觉得，当你这样说时会让我感觉怎么样？”



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早期的外科医生在尚未出现药物研究的年代便把自己装扮在白大褂里，做出一副无所不知的模样，向困惑的病人显示着那些用拉丁文书写的令人印象深刻的地方。现在的心理治疗师们又开始走这条老路了，这次他们用自己不肯轻易暴露的想法，高深莫测的分析解释、悬挂在墙上的文凭以及各大名师的照片来使得自己远离病人、凌驾于病人之上。



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在治疗室里发生的事情是真实可信的，因为这是我们两个人共同经历的，我们可以立即对这些讯息进行工作。



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虽然我鼓励病人询问问题，但是没有一个病人会那么坚持地去了解关于我个人的那些让人不舒服又太过私密的生活细节。如果这种事情的确发生了，我会聚焦于过程而并非问题本身，也就是说，我会询问病人强迫我回答或令我感到尴尬的原因。



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“试着和我说说话，詹姆斯，你的眼泪想说什么？”



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海德格尔的观念，即当一个人被日常琐事缠身时，也就不会去考虑更深层次的问题，更不会进行深刻的自我反思了。



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梦中充满了大量无意识意向的表征，弗洛伊德称之为通往无意识的皇家大道。但是，在这里我更强调的是，梦也是理解咨访关系的皇家大道。我建议你尤其关注那些出现了你自己、治疗师或是治疗过程的梦，通常随着治疗的进展，有关治疗的梦变得更加普遍。



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治疗师如果不曾在个人治疗中面对过自身的死亡主题，的确有可能会在工作中被自身的死亡焦虑所击垮。



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当代心理治疗如此致力于严格的自我探索，执着地挖掘那些深层次念头，却对反思我们自身的死亡焦虑视而不见，但是，死亡焦虑却是构成人类情感生活重要而普遍的基石之一。



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亚隆医生说：“你必须聆听心灵地下室里野狗的狂吠之声，才会变得更加智慧。”



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读他的文字，不会增加我们的生命的长度，却可以增加我们活着的清晰度。实际上这已经足够了，因为我们都不喜欢永生中的无聊，而喜欢短暂中的精彩。——曾奇峰