摘要:
同理在当代精神分析领域中已经成为一个越来越重要的主题。而不同的精神分析流派对于同理有着自己独特的理解,在临床实践中也各具特色。而伴随着精神分析的发展,同理的理论与技术也在发生着变化。本文将通过讨论费伦茨、弗洛伊德、温尼科特、科赫及史托楼罗关于同理的思想及实践,来呈现这一发展脉络。费伦茨的贡献
在早期的精神分析家中,我们不难发现费伦茨最为重视发展新的临床技术,并对精神分析进行改良。而在丰富的临床实践过程中,费伦茨越来越重视分析师对病人的同理,这最早表现在他对改变分析情境的情绪氛围的临床建议上,他认为应该使用一种“机智”的方式应对被分析者的阻抗。而在分析实践中,费伦茨是一个参与的观察者,他能够在情绪上同调诠释对被分析者的影响(Rashman,1988)。弗洛伊德的观点与实践
弗洛伊德虽早在1905年在《玩笑及其与无意识的关系》中便提到了“同理”,在这篇文章中弗洛伊德使用同理来解释玩笑的机制。弗洛伊德论述道:我们是这样来思考人的精神状态:将我们自己置于其中,并通过与自己的状态相比较来尝试进行理解。在这些同理和比较的过程之后,人们通过笑使能量得到了释放。儿科医生温尼科特
温尼科特在成为精神分析师之前一名儿科医生。温尼科特接受了梅兰妮•克莱因的训练,被归为客体关系的中间学派。温尼科特发展了直观、清晰的儿童发展理论。温尼科特认为婴儿是由绝对依赖到相对依赖以及朝向独立这三个阶段组成。他认为在婴儿的最初阶段,实际上婴儿无法独自存在,他根本上属于一个关系的。而在相对依赖阶段,婴儿渐渐开始知道自己的依赖,从成人的观点来看,重要他人不在身边相对不是那么重要,可是从婴儿的观点来看就必须把它们维持在界限内。在朝向独立的阶段,“健康的个体不会变得隔离,儿时渐渐与环境有了关系,而个人与环境的这种关系可以说是相互依赖的(Winnicott, 1965b, p.84)。”在绝对依赖的阶段,母亲发展出高度的敏感性,全神贯注于胎儿或婴儿,一再满足其全能感;在这个阶段,母亲不断适应婴儿的需要,而给与孩子全能的体验。有了这个基础,婴儿便可逐渐废去全能感。而随着婴儿向相对依赖阶段发展,母亲就必须开始疏于适应孩子的需要,婴儿也开始需要对方疏于适应。而这本身也仍然是对孩子需要的适应。(雅各,1995,2003,pp. 60,64,65,80)科赫的贡献
科赫的自体心理学的核心内涵在以下这段科赫所写的文字中得到了很好表达:“若一个人生命里要经验自己在时空中是一个完整而和谐的个体,可与其过去联系并有意义地朝向具有创造力及生产力的未来,则在生命的每个阶段里,他必须经验到其人性环境中有某些表征能对他产生愉悦的反应,对他提供理想化的力量及平静,能够喜欢他而默默地存在,且能正确地掌握它的内在生活而对其需求有同调的回应,并在需要支持的时候能适时给予。(汉斯•科赫,1984,pp.66-67)”我们从这段话中可以了解到,科赫认为在人的生命中,来自于他人的理解和回应具有十分重要的作用,甚至是一个人心理能够健康存活的基本条件。科赫对此有个比喻:“心理氧气”,这就是来自同理自体客体之回应,少了它我们无法在心理上存活。而导致人性自体破坏的是暴露于冷漠、非人性的漠然,以及未能同理回应的世界。(汉斯•科赫,1984,p.18)主体间学派的观点
主体间学派的代表人物史托楼罗和亚特伍德认为:“精神分析追求的是阐明在病人和精神分析师双方的主体性交汇所构成的特定心理场中所浮现的现象,而这种现象具有主体间的性质。精神分析是研究这种主体间性的科学,聚焦于观察者与被观察者的具有不同组织的主观世界的相互影响。观察总是在主体间场中的观察,而非在场的外部。这样的观察保证了内省和神入作为观察方法的中心位置……在精神分析中,观察者也是被观察者,因此它作为一门科学是独特的。要想理解现象,必须将其放在主体间的脉络中。病人和分析师共处于一个不可分离的心理系统,而正是这一系统构成了精神分析了解的经验领域。(Atwood & Stolorow, 1984, pp.41–42)欢迎光临 成都心理咨询_成都心理咨询培训_成都心理医生_成都那家心理咨询所好_成都婚姻咨询_成都青少年咨询-成都蓝天心理咨询所论坛 (http://www.lantian99.com.cn/bbs/) | Powered by Discuz! X2 |