佛家故事：都对

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一天，一位比丘在蒲团上静坐，身旁站立了一位侍者。门外，比丘的两个徒弟在激烈的争论，互不相让，各执己见，都以为自己证实的和悟到的才对。

结果，争论到最后，师兄一气之下，走進房间请问正在打坐的比丘：“师父，修行的人，应该对世间的一切‘心无牵挂’，荣辱取舍，是非好坏一概动不了他的心，这才是修行真谛，可师弟认定我说的不对，请问师父，我的观点究竟对不对？”“你说得对！”比丘轻轻的温和的回答。师兄得意洋洋的走到门外，向师弟做出一副得胜者的姿态，告诉师弟说，师父说他的观点是对的。

师弟一听很不服气，立即也走進房间请问静坐中的比丘：“师父，修行的人，应该对世间的一切‘心有主宰’，明明白白的去取舍，对是非好坏能分清，这才是修行，师兄却完全理解偏了，怎么师父说他对呢？”比丘说：“你说得对！”师弟听师父这么一说，心里高兴得就欢欢喜喜的出去了。比丘旁边的侍者，见此状，心中不解，他问比丘道：“刚才他们两人对修行的看法，对佛法的了解，完全是相反的，怎么这个来问你说对，那个来问你又说对，究竟他们之中谁对呢？”“你说得对！”比丘回答侍者。

佛法无边，其中法理之深奥全看修炼人的境界，这里没有谁的对与不对，更何况对与不对也是相对的，修者在自己的境界中理解的永远为自己认识所限，随着境界的提高对法理的悟到，才会发现，佛法的博大与精深。

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您原本就很快乐

一个有钱人，不知道怎么样找到快乐，于是背了一袋子金币去寻找快乐，他问了好多的人，如果谁能告诉他找到快乐的方法，他就把金币送给他。但所有人的答案无法让他满意。


　　后来，有人告诉他山上的寺院里有一位修行人，不妨去请教。有钱人来到山上，把他的苦恼说给了师父，师父一直打坐没有理他，于是他一人说来说去说累了，然后就睡着了，等他醒来后发现师父和金币都没了，有钱人难过的哭了起来，心想快乐没找到，一袋金币还空空丢了。他很不甘心开始四处寻找师父，最后实在是累的不行了又回到了寺院里等师父，发现师父和金币依旧在原地，这个人又乐了。


　　师父开示说：“您原本就很快乐，为什么还要寻找呢？”

山雾景尖

人生三大陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”

第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。

这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在还能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。

农夫从树林里回来一看，驴子也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭。农夫问他发生了什么事。

那人说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，实在是太累了，我在池塘边坐着休息，睡着了，睡梦中把那口袋推到水里去了。”农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说：“我怕水，因为我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。”

农夫大喜，心想：“正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。

这就是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。

熊玲心理咨询

河边的苹果

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。


　　师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。


　　后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。


　　世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

山雾景尖

心开路就开

有一位父亲，生了三个儿子，由于望子成龙，所以平日对子女管教严格，母亲扮演着慈爱的角色。父亲因最近公事比较忙，天天都早早出门，没来得及和全家共进早餐。

　　这一天，刚好有空，他一早就在餐桌前等着孩子们一起用餐。

　　首先，老大含笑下楼来了，爸爸挥手要他坐在左手边，关心地问他：“昨晚睡的还好吧？”

　　老大说：“很好呀，我做了一个好梦，梦见到天堂去玩。”

　　爸爸笑着问他：“那你对天堂的感觉如何呢？”

　　老大说：“很好呀很好呀，就像我们家一样。”爸爸听了笑得嘴巴何不栊。

　　接着老二也下来了，爸爸要他坐在右手边，一样问他：“昨晚睡得好吗？”

　　老二说：“好极了，我梦见到了天堂哩！”

　　爸爸笑着问他：“那你对天堂有什么感觉？”

　　老二说：“非常好非常好，就像我们家一样。”爸爸笑得更灿烂了。

　　老三晚起，被他母亲硬从被窝里挖了出来，心不甘情不愿地匆匆漱洗也下楼来了，这个老三平日叛逆成性，最让父母亲头疼了，这时爸爸脸上罩着些许寒霜，要他坐在正对面，冷冷地问他：“还是爱赖床，昨晚睡得不好吗？”

　　老三噘着嘴说：“我昨天晚上做了一个恶梦，梦见到了地狱。”

　　爸爸听了不禁冷笑道：“这也不足为奇，那地狱长相如何呀？”

　　老三眨眨眼说：“糟透了遭透了，就像我们家一样.....”

　　佛家说：“一水四见。”水对人们来说，是水；对鱼儿来说，是它们的房子；对鬼道众生来说，是烈火；对天神来说则是晶莹剔透的水晶。

　　为什么会一水四见呢？“因为一切法从心想生”，虽然同样是水，不同的用心，就有不同的观照。

　　像前述三个儿子生长的环境与条件完全相同，但老大、老二觉得家里温馨得像天堂，老三则觉得家里冰冷得像地狱，这也如同“一水四见”的道理，乃由不同的用心所牵扯出来的差异啊！

　　换句话说，老大老二的心怀是敞开的、宽谅的，所以觉得家里像天堂，老三的心则完全卡死了，所以觉得家里像地狱。

　　自己，就是最好的心灵治疗师思考就是因，行为、言语就是果了，知道因与果的道理，我们就可以找到“情绪的源头”，进而“转化情绪”。

　　例如，当两个人吵架的时候、冲突的时候、角度不同的时候，其实只是个人想法、价值观不同的缘故，并没有绝对的对与错，当观点不同的时候我们就不接受对方、抗拒对方，一抗拒就有冲突、一冲突就有痛苦，这是互相连锁的。

　　所以我们要透过智慧的观照，重新转化情绪与思维，将它转到正向的一面，然后就能够“看见明白”，也就是“明心见性”了，所以我经常说：“自己，就是最好的心灵治疗师。”道理即在此。

　　我们的心是一条路，叫做心路，心开，路就开，心卡死，路就卡死。

　　我们要做一个坦坦荡荡，当下自在的人，不迷恋过去，也不奢望未来，就像搭上人生的快乐磁浮列车般，车到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。

　　能有这样开阔的想法，我们的心永远当下快乐，当下自在。

心里天蓝

品茶

一位屡遭失意的年轻人千里迢迢来到普陀山普济寺，慕名寻到道生长老，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”

　　道生长老静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐侍者说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”

　　稍顷，侍者送来了一壶温水，道生长老抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水沏茶？”道生长老笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”侍者说：“这可是闽地名茶铁观音啊！”年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”

　　道生长老又吩咐侍者：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，侍者便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。道生长老起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。

　　年轻人想要去端杯，道生长老挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。道生长老一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。

　　道生长老笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗？”

　　年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”道生长老点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮浸泡，才有那沁人的清香啊！”

　　浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶？命运又何尝不是一壶温水或沸水呢？茶叶因为沉浸才释放了本身的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷的磨练，才可激发出人生那一缕缕幽香。