成为你自己——一个心理咨询师想告诉你的(一）

山雾景尖

心理求助指南 （二十）
2012-08-10 12:24:06
不断地收到豆友询问如何寻求心理咨询的帮助。有一些必要的常识，我觉得灰常重要。在你想要寻求心理咨询之前，你要知道找谁、干嘛、你能做啥：

1）你不是要找一个心理学工作者，你要找的，是一个临床的心理咨询师。

因为大多数心理学家在做的事情，其实和我们老百姓们的日常生活隔了千山万水。他们折腾猴子，研究数字，他们的成果应用在无数的行业（当然也有无数的成果，还没有人知道能干啥用）。而尽管心理学的研究者在做非常有价值、有意义的事情，但他们大多数并不是“心理咨询师”，甚至也不一定了解心理咨询和“思想教育工作”有甚差别。

你要找的，是一个接受过系统训练的、专门从事临床心理治疗的心理咨询师（或者精神科大夫）。


2）在开始接受治疗之前，主动挑选你的咨询师。

心理咨询的本质是人和人之间的关系。单从人的角度来说，你若是遇见一个不喜欢的人，付钱逼迫自己向TA打开心扉，这个过程得多自虐啊。

尽管治疗的本质殊途同归，但是不同流派的心理咨询师们，也确实用着相互之间听不懂的语言，用着非常不同的方法，来帮助来访者解决问题。

你有权利、有必要，在开始咨询之前，认真地了解你的咨询师。


3）你要选择一个，让你觉得可以建立信任感的心理咨询师。

因为心理咨询里面，咨询师才是最终那个使治疗发生作用的工具。来访者需要和咨询师一起建立一种关系，在这个关系里面足够安全地去呈现你所有的自己。而咨询师会通过这个特别的关系，来让治疗发生作用。

倘若你一开始，无论什么原因，就觉得你不可能信任这个咨询师，不要理会你理智里面所想的：“大家都说这是个好咨询师，我应该试试”诸如此类的念头。去找下一个咨询师。


4）开始咨询之前，尽可能多地尝试了解这个咨询师（人本身）。

包括年龄、性别、TA的职业经历，对人和生活的态度，甚至长相。你可以去看TA的微博、博客，你可接触到的TA的相关信息。若能够见面，则更好。

相比TA在媒体上有怎样的影响力、拿过什么样的证书、有怎样的专业背景，若是一个行业内获得认可的咨询师， TA这个人本身所带给你的感受，在咨询中对你的影响会更大一些。

当然这绝不是要你去费尽心力去打探咨询师的个人隐私，和3）表达的一样，目的仅在于，找一个你觉得易于建立信任关系的人。（谢谢 @鱼儿 修正）


                  总而言之，你总会希望找一个，让你觉得舒服的开始。


5）你要了解心理咨询有严格的设置。

一般的咨询设置是，每周一次见面，固定的时间地点，每次50-60分钟。关于时间和频率，有几种情况有特例：

a.传统精神分析流派会是每周四次，每次50-60分钟，而这样的治疗一般针对个别的来访者，现在比较少会使用到
b.有一些来访者的症状严重，偶有开始的时候一周两次，稳定后每周一次，咨询结束之前可能会降低见面频率）。
c. 家庭治疗的时间可能会60-90分钟，在咨询前咨询师会主动告知。

因为心理咨询是要在一个非常特别的环境下，咨询师和来访者建立特殊的关系。每周一次的频率，既能够在咨询的环境下得到即时的支持，又能够保持现实生活的状态；而固定的时间地点，能够帮助形成“Therapeutic container”（参考《这是个和现实不同的地方》）。

如果咨询师总是换着咖啡厅给你做咨询（非常特殊的情况下除外），用掉了1个半小时，说因为超时30分钟，让你加钱。让丫滚蛋。因为在咨询的过程里面，这是咨询师的责任，来保持咨询的设置。


6）咨询“疗程”的长短、以及咨询的目标，是在咨询中，咨询师和来访者共同商定的。

咨询的前几次（甚至在更长一段时间里面），一般是做评估、收集资料的过程。咨询师会帮助来访者在前几次确定大体的咨询目标，而这个目标会跟随治疗的深入不断调整。

因为咨询的一个作用，是帮助你去了解你自己。打个比方，你头痛去找医生。医生的任务是找出你头痛的原因，是心是肺是脊髓，治疗它。心理咨询是一样的。所以咨询的目标，会随着咨询的深入，不断调整。

在不足够了解你状况的时候（比如第一、二次见面），倘若一个咨询师告诉你说，你是因为XXX，所以患上了XXX，7次一个疗程，交钱包治（精神科大夫的药物使用除外，因为药物确实是用来解决症状的）。你就要把之前的咨询费也给要回来，拎包甩门离开。


7）若你心底有诉求，要知道咨询不是一次两次就能“解决问题” 。

这并不是给咨询师找借口。因为：治疗不是给建议、讲道理、做理智的分析。这些你的政治老师都会做，你也千真万确不必花费这样的时间和金钱，来找人教育你。

咨询真正开始发生作用的时候，是在你和咨询师之间，建立足够安全的咨访关系，你开始能够将自己（潜意识层面）打开，咨询师才有机会通过你们之间建立的关系，开始给你真正的陪伴、支持、疗愈。（参考《成为你自己》）

因此，若你确实心底有求助的诉求，这个关系的建立总会需要一段时间。当然，咨询师也有责任，在咨询的过程中给来访者以治疗的信心。


8)你可以主动提出结束治疗。

好的咨询师会在适当的时候，开始和你谈论什么时候，如何结束治疗；TA也会鼓励你，当你觉得想要停止治疗的时候，主动地和TA坦诚地谈论如何结束治疗。

不必担心被咨询师“绑架”，你可以主动提出结束治疗。咨询师不是巫师，TA没有能力操控你的思考和行为。当你觉得治疗对你产生“伤害”的话，你可以主动提出希望终止治疗。

但是请和你的咨询师坦诚的讨论你希望终止治疗的原因。因为咨询的过程并不总是温暖怡人的，在适当的时候，治疗师会向你发出一定的挑战。治疗师可以帮助你觉察，你希望结束治疗的原因是如下之一：

a. 移情反应（例如：是因为在治疗中觉得被挑战，或者是你每次应对亲密关系的一个惯常模式）那么这就有可能是治疗深入的一个契机，或者提醒咨询师，TA需要调整治疗的步伐
b. 你确实不再需要更多的帮助，共同商量结束咨询
c. 这个咨询师本身并不适合你，好的咨询师会给你进一步求助的建议

总之，和你的咨询师去坦诚地谈论你希望终止治疗的原因，治疗师会有机会给你进一步的、更适合你的求助建议。


9）你可以放弃这个心理咨询师，但请不要放弃求助噢!

这是我每次都会跟我的来访者说的一句话。

因为就好像谈恋爱一样，无论咨询师多牛X，都会有不适合TA的来访者。更何况国内咨询师的状况鱼龙混杂，找咨询师的过程更像是盲人摸象。你可能遇见不靠谱的咨询师，亦有可能遇见好的但却不适合你的咨询师。

请不要因此失去信心。就像恋爱一样，你可以放弃不合适你的EX，但请不要放弃爱情；你可以放弃不适合你的咨询师，但请不要放弃求助！

请相信，男女老少的咨询师，总有适合你的那一个：）。


10）Last but not Least. 注意安全。（谢谢 @细路河 补充 ）

因为两人单独共处一室，安全问题，其实是双向的。无论是咨询师还是来访者，都要注意人身安全。

如果咨询室不是设置在医院、学校、公共写字楼等地方的话，留心安全。一般咨询师为了保护自己，在接待室会安排人留着，以防突发事件。但是对于来访者，你若觉得例如咨询室“锁门”不安全，你大胆提出希望只关门不要锁门。好的咨询师能够理解。

若确实觉得人身不安全，当即离开。保护自己最重要。
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热盼豆瓣上藏龙卧虎的咨询师朋友们，修正补充。

山雾景尖

关于倾听（二十一）
2012-09-05 23:16:08
（一）
我更年轻一些的时候，是如此地羡慕做人物访谈的记者。我猜想，每天去见不同的人，听不同人的声音故事，回家把它们用文字写下来，是多么多么美好和享受的事情啊（虽然成年之后……懂得理想和现实差距很大：）。

所以前一段有功夫的时候，我装模作样地做了两次采访。也专门买了些人物采访的书来看，我想知道好的人物采访是怎样的。我一直看不明白的是，人物访谈里面都是被访者在Blablabla说个没完，记者从中究竟起多大作用？看起来So Easy！

然后我就去做了。采访的过程跟头流水。结果是第一次费尽心力做的采访终未能成稿。拿着那篇稿子四处讨教时，得到的反馈大多说，稿子里面的故事不够，而观点太多。

我陡然意识到，因为那个被访者是我熟识的一个朋友，因对其生活熟悉，我对他这个人的兴趣，全在他的观点上。而因此本该是讲述他的故事，变成了我的一种表演。

（二）
    我隔三差五会做口译。口译也是件有趣的事情。它看起来机械、单调、重复，而做起来它却是门艺术，而且富有感情。因为你需要和说话的人共情，磨合，然后将TA的话用你的语言不着痕迹地表达出来。有意思的是，翻译甚至有时候不关乎精准，却关乎情感。

从前听得一个年长的翻译讲，说翻译这个职业不光鲜，亦需忍耐。它最好的工作结果是没有人留心到翻译的存在。因你需将焦点转向场内的主角。而若人们在演讲结束后，记住的是翻译的个性，那这便成了翻译的一场表演，却脱离了演讲本身。

（三）
    然后我想回到我的老本行，心理咨询上面。

有一次我们做倾听训练。基本要求是这样的，两个人一组，一个人说，一个人听。说的人，随便说什么都好。听的人不能说话，只能认真地听，用自己的非语言表达，来给予对方支持。

刚开始的时候，我们做三分钟，后来慢慢延长时间。结束时候我们问有多少倾听者真的一字未发？房间里面寥寥无几。

问倾听者说，出于什么样的目的，你会说话呢？

有人说，因为说话的那个人太尴尬了。我想帮帮他；有人说，我太理解他了，我着急要表达；有人说，我想帮他说下去。

你是怎样帮他说下去的呢？我们问。

于是有人举了个例子。说，她讲到她大学谈恋爱，然后我就问她，那你高中时候呢？她讲完高中时候，我就问她，你初中时候呢？讲完初中，我就问她，那小学时候呢？于是我们不尴不尬，激情四射地讲完了这几分钟。

然后我们问那个女孩子，这些是你刚才想说的吗？女生有些害羞，说，其实，我是想讲讲我大学那个男朋友，感叹一下世事无常。

你看，连倾听这件看起来so easy的事情，却不小心，就会把别人的谈话变成自己的表演。


    我们太容易拿着自己的人生经验，咨询经验，相似的“模式”去解读每一个生命，用自己的投射去把对方/来访者框住。然后谈话/咨询就不可救药地，会变成我们自己的表演，和说话者/来访者再无关系。
     
不幸的是，我们还常常得意洋洋，不知道其实已经错过别人原本准备好的，更不同、更新鲜的世界。


一个心理咨询师想要告诉你的系列文章（直梯）

山雾景尖

你才是你自己的宝藏（二十二）
2012-09-21 08:31:09
弗洛伊德为数不多的，记载下来的案例里面，有一个来访者是个8岁(左右)的小男孩。这个小男孩怕马怕得要死，而当时的交通工具都是马车，因此害怕马这件事情，让他连门也不敢出。于是他爸爸带他来见弗洛伊德。

弗洛伊德治疗之后，有了一个解释。他说小男孩害怕马这件事情，源自于这个小男孩更早一些，5、6岁时候的俄狄浦斯情结（就是“恋母情结”）。他说这个马象征了小男孩的父亲。因为小男孩（潜意识里面）想要跟自己的母亲发生性关系，而俄狄浦斯情结止于他意识到这是完全不可能的，于是他对自己产生深深的责怪，也害怕自己的父亲会因此责怪他。于是他的这个对于父亲的恐惧，投射到“马”的身上。1] ( 谢谢@M.André 对故事有修正，这是对弗洛伊德的误解，弗洛伊德并未“野蛮分析“这个小男孩，详见注解)

当然，这个解释，荣格和克莱茵都不会同意。那……如果是荣格来讲的话，他大概会讲，不不不，这个马，它象征的是小男孩的母亲。小男孩害怕来自于母亲的惩罚，而投射到马的身上。

而无论是小男孩潜意识里面将谁投射到马的身上，我们听起来都觉得似乎牵强附会，没说人话。而且，到底谁是正确的，或者，这些大师们也都是胡说八道？

没人知道。

但……重要的是，在弗洛伊德的这个案例里面，小男孩在接受了老弗的分析之后，好了！

这就有趣了。他为什么在接受了这样一个“莫名其妙”的分析之后，他好了呢？那，问题的关键，在于“被分析”起了作用呢，还是意识到“害怕被指责所带来的恐惧感”，在治疗中起了作用呢？



这么听起来挺吓人的。你去找你的心理咨询师，说哎呀上班好烦哪。结果你的心理咨询师说，噢，是因为你潜意识把你的老板投射成了你的父亲（母亲），你想要和你的老板发生性关系，又不能，所以你就不愿意去上班。你说，啊？没有啊！我举天发誓我从来没有这么想啊。医生说，嗯，这就对了，你的潜意识就是这么想的，但是你意识不到。

你就百口莫辩吧。嚯嚯。


老弗的精神分析在人们的印象里面多是“野蛮分析”，而且啥都往“力比多”上扯，这也是其后来一直被人误解的一个方面。精神分析有它系统的对人的发展和成长的理解，而且经过很多年的发展，它也有了很多修正，而弗洛伊德和他的理论，也确实对现代的心理治疗，奠定了非常意义深远的基础。精神分析师/心理咨询师都是在治疗的框架内，帮助来访者，去探索和了解的。

所以在心理咨询里面，你能遇见最糟糕的事情，就是刚刚在咨询室坐下，你的心理咨询师就blablabla告诉你，说你是因为这个，所以现在那个，你未来如果不怎样就会怎样怎样（这时候你就可以拎包走人，炒了这个咨询师）。

因为就像我们说过很多很多次的，每个人和人之间是如此的不同，咨询师不能拿自己的经验，预设一个结论，然后想方设法地在咨询中在来访者身上找证据，来证明自己是对的。哪怕是所谓的“诊断”（现在叫“个案概念化”），说噢你是“抑郁症”、“偏执型人格障碍”诸如此类的名称，也不过是为了方便咨询师之间专业交流而已，是一种语言罢了。所有的“病症”背后，都是一个活生生、复杂的人。没有任何一个来访者和另一个是一样的。你不能依仗自己有限的“咨询经验”、“人生经验”，给别人下一个结论。

反过来说，永远不要给自己贴标签，亦不要让他人给你贴标签。对于你的人生，你的感受，你的世界，你是怎样一个人，其实只有你自己有能力知道，究竟发生了什么，对于你有着怎样的意义。


回到之前讲的那个小男孩的案例，他为什么就好了呢？

当然有可能小男孩本身是个不可预测的变量，他可能就是，比如说讨厌佛洛依德大叔，就说算啦算啦，不要再分析我啦，我好了啦。但是假设小男孩是个稳定的来访者，抛去“被分析”，佛洛依德的确帮助小男孩意识到“害怕被指责所带来的恐惧感”，似乎起了很重要的作用。

这也是心理咨询里面，咨询师工作很重要的一部分。帮助来访者了解在自己身上，真正发生着什么。多数情况，咨询师都是从帮助来访者了解自己的情绪入手的。所以你看，美剧上心理咨询师似乎不会说别的，就一句话：“How did you feel?”

不要小看这句话。因为大多数人，在大多数情况下，是不知道自己的感受是什么的。人往往回答千奇百怪，比如说“我理解blablabla，我觉得TA这么做是有道理的，我能够理解TA”。这是你的“想法”，不是“感受”。想法往往是经过你无数加工出来的东东，没有治疗意义。

所以，how did you feel? 小男孩需要的是，被接纳这种“害怕被指责所带来的恐惧感”。

我们也一样。“情绪”是扇门，打开有不同的世界。我们都渴望我们内心的情绪，被看到，被听到，被无条件接纳。

再顺便做个广告，人类终极的哲学命题一直是“了解自己”，心理咨询师一直在做的事情，做镜子、做工具， 一切都是帮助来访者，自己去了解自己（而不是咨询师来解释来访者）。


当然，想起来要讲这个故事，是因为 @点名时间何峰 最近提及我学习解梦这件事情。梦在心理治疗里面，有特别特别的意义。欧文亚龙在《给心理治疗师的礼物》里面说，年轻的咨询师常常不懂得通过梦和来访者工作，是因为自己并未体验过梦给人带来的意义，因此常常错失良机。

“和梦工作”是心理治疗的一部分。基本原则其实跟前面讲的差不多：不“野蛮分析”。重要的不是你讲了一个梦，咨询师Blablabla说，噢你梦见猫是这个意思，梦见房子是这个意思。重要的，是咨询师帮助你（在咨询的框架下），去看见梦对于你的（独特）意义。这个意义仍然只有你有能力知道，咨询师自己的解释，终归是咨询师自己的，不算数。

甚至，有时候你的梦是毫无意义的，你却能在叙述的过程中，咨询师和你一起，探寻一起了解你自己的契机，使得治疗进一步深入下去。关于解梦这件事情，我有空时候，再专门写一篇。


说来说去，你才是最能够了解你自己的那一个人，你才是你自己的宝藏。

注： 一个心理咨询师想要告诉你的系列文章（直梯）
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1] 整个案例都是前几天在一个精神分析的老师的工作坊，大家的讨论。非完全我的原创。
@M.André 对故事有修正：这是对弗洛伊德的误解，小汉斯的个案实际上是由汉斯他父亲所进行的，他父亲是个忠实的精神分析爱好者，所以开展的“野蛮分析”。在整个个案中，弗洛伊德并没有正式地分析小汉斯，而更多地是与他父亲的讨论。而且弗洛伊德还批评了他父亲在分析过程中有太多暗示性的话语，太多父亲本人的臆测。  

2] 弗洛伊德和精神分析，都是我在努力学习中的东东。尽管经典的精神分析在后来的发展中，有这样那样的修正，但我至少觉得，一个咨询师要去好的理解一个来访者，一定要学习精神分析。

山雾景尖

英文论文写作：故事和姿态（二十三）
2012-11-02 22:33:27
周一上午去给个讲座做口译。早上闹铃没响。于是偌大的会场，将近二百人坐得整整齐齐，眼睁睁看见我蓬着头发，狂奔到讲台上。

我呼哧带喘，讲座的老师笑着对我说，last minute, huh?

这个老师长得特别像樱桃小丸子的爷爷，光头，又很可爱。老头儿说，今天我们来讲讲如何在英文的学术期刊上发表文章。

我心头一惊，哇晒。我原以为是讲心理治疗的，原来是讲学术的。

1、Introduction

我一直到大学毕业都对读学术论文没有太大的兴趣，尤其是中文的文献（当然这其中的原因有很多是自己才疏学浅，可能没看到好的文章）。但更多的原因是，就像我一开会就觉得要犯困，听领导讲话就走神,提到文献我就坚定地认为它们无趣、无聊，没有意义，而且常常没什么逻辑。
      
小丸子爷爷讲的很有趣。他挥舞着双手说，中国人写introduction都写错啦！ 中国人喜欢先追溯一下上下五千年，再俯瞰一下祖国大江南北，东家长李家短。字数差不多了，说，嗯因此我要研究这个问题。可你看完一头雾水，五千年长短，南北河山，为毛你就要研究这个问题？

他说，Introduction的意思是，你要用逻辑，去讲一个故事的开头。讲给这个杂志的专家评审、编辑，让他知道你发现了什么问题，为什么要解决这个问题，打算怎么解决它。

“Story! Story! Story!”               

我那天站在一个学术的讲台上，看见这个发表了数百篇文章，自称是科学家的老爷爷，大声地喊，“故事！故事！故事！”的时候，我觉得特别神奇。

原来不止拍电影、做话剧、演讲写作要会讲故事，连如搞科研也一样：你要有个好的故事，有个逻辑，把它有趣的/有吸引力地讲出来。让人们一开始就能全神贯注，跟着你的逻辑，有个有趣的体验。

于是我想，大抵这世界上的事情都一样。做任何一件事情，甚至看起来枯燥的事情，你都要用心地，去讲好一个故事。你要把你的对象，无论是老板、客户，还是期刊的评审和编辑，看作是活生生的人。你用你的“故事”，去打动他们。

2、Limitation

课间的时候，有老师来问，说西方人对我们中国的什么感兴趣呢？我写什么才更容易发表呢？小丸子爷爷笑，说，哇我们对中国的任何事情都感兴趣。只要是做的好的研究，我们都感兴趣。

咱们中国人特别擅于/喜欢揣测别人的喜好，咱们……热情嘛。可是常常一不留神，就把自己放在一个和对方不平等姿态上，或低三下四，或居高临下。

写文章也一样。举个例子。

学术文章的结尾，一般要写limitation（局限）。意思是，你要坦诚写清楚，你做的这个研究的局限在哪里。

小丸子爷爷再次挥舞着双手说，中国人的limitation都写错啦，不是写的不好，是根本就写！错！了！

他举例说，中国人写limitation，常常有两个现象：一种是在找借口。比如说，“我这个被试不太符合要求，不过我已经尽力了”。另一种是，“谦卑”地贬损自己。说“我这个实验真的做的很不好。实验设计的有问题，方法有误差，结论有问题。真逊”。

小丸子爷爷说, No No No, 你不是一个学生的姿态去跟评审老师说，你看你看我已经尽力了，不要苛求我；亦不要跑到另外一个极端上，跟全世界的人去说，哎是啊是啊我真的很差劲哎。

你要知道，当你在写你的学术论文的时候（拍电影/演讲/文章/搞研究，等等等等你的作品），你是一个付出了大量努力的工作者，你为这个世界带来了新的思路。

而投稿的过程，不过是你把你作为一个专家的作品，展示给另外一个专家（专家评审、编辑）看。你说服他，你这是个好的东西，值得被更多人看到。

这是一个姿态的问题。

你不必掩饰来显示自己的无辜，亦不必自贬以示讨好。你是值得任何一个人尊重的，更值得自己尊重。

山雾景尖

使用工具，但不做工具主义者（二十四）
2013-01-30 13:58:38
文/@简里里

因为做心理咨询，我总被问到同样的话：

星座靠谱不靠谱？
算命靠谱不靠谱？
XX人格靠谱不靠谱？
XX测试靠谱不靠谱？
心理学能不能看穿一个人？

最后归为一句话，“归类”靠谱不靠谱？


我记得上大学的时候也翻翻杂志，最后一页有星座本月预测。我看一看，哇，摩羯座这个月有桃花运！好开心好开心。哇，摩羯座XX易成功，oh yeah。

后来我去大学做老师。不间断地有学生跑过来告诉我说：老师网上测试说我不擅处理跟女生的关系，怎么办。老师我是双子座的，我女朋友是摩羯座的，这怎么沟通啊？老师我这个社团几个干事都是白羊座的，没法管啊，你给支个招？

我都只好说，我们摩羯都不跟人打交道。你懂的。


@峰哥何峰 跟我说过一个事情，他跟一个外国朋友讨论，说全世界他走过的国家，中国是唯一一个他来到之后，年轻人会张口闭口都谈星座的一个国家。

这某种程度上，并不异于张口闭口老黄历，今日宜学雷锋不宜吃饭。这固然让人觉得遗憾，因为这宣告我们多年科学主义教育黯然失色。

但，换一个角度来看，我们这样迷信“星座”，迷信“归类”，这背后其实存在一个真实的渴望：我们（尤其是中国的年轻人）是如此急切地，渴望了解自己。

我们看星座，某种意义上来说，其实是想要了解自己。知道自己是怎样一个人，有怎样的特性。你去做网上各种测试，花钱去请教，最后还是想要问：大师，你说说看，我是怎样一个人？

从这个角度来看，这和所有心理学的探索者、和我们去找工作，渴望被社会定义一个身份、我们去找爱人，渴望在恋爱中被定义一个身份、我们从事这样那样的社会活动，渴望从这样那样的反馈中，穷极一生去思索、看见的一个问题一样：

我们想要知道，我们自己是谁？


后来我接二连三地有来访者（尤其是对自我有所怀疑的来访者）跟我说这样的话，说我自己做了XX测试，发现原来不是我一个人是这样子的啊。世界上有一类人都是我这个样子（e.g.，知觉/直觉；内向/外向），我不必强求成为另一个类别的人，亦不必强求别人按照我的方式生活。

我费劲力气帮助我的来访者来接纳自己/别人，这些测试/归类 轻而易举地（暂时地）做到这些。这让我多少对“归类”有所改观。


归类自然有很多好处。它使得人们觉得和别人一样，能让自己觉得安全。这在进化心理学中有所提及。在原始社会里面，一旦和一个族群的行为方式不合，便容易遭到抛弃，而在刀耕火种的年代，一个人脱离集体，便无法生存下来。

所以我们内在总是有一种力量，渴望被归类，被认同（或是渴望与众不同，本质亦是归类）。

但抛去种种“被归类”的渴求，我们笃信“星座”、“测试”，本质上不过是我们使用它（作为工具之一），践行特尔斐的阿波罗神庙前殿墙上的神谕“认识你自己”  ：我们穷惮竭虑地，在一生之中，用各种各样的工具/方式，只不过是去寻找自己罢了。


我记得几年前我正处在对自己无限迷惑的境况之中，在一个咖啡厅里面，我搅着我的餐盘，问当时60岁的Frank说，有人知道自己是谁么？他说当然，有很多人都知道。我问他说，那你知道你是谁么？Frank大笑，说我知道我是谁，也知道我自己不是谁（I know who I am not）。

我无比艳羡。就像大一时候艳羡高年级女生的高跟红唇一样。羡慕这些know who they are ,and who they are not 的人。

时至今日，我仍艳羡。艳羡这些知道自己是谁，了解自己的人。我仍然在努力穿越层层迷雾，做这个事情、那个事情，学这个东西、学那个东西，交这样朋友、交那样朋友，装作勇敢，像拾贝一样，在长长的生活之中寻找自己。

谁说哪个工具就比哪个工具更高明呢。

我们学习数学、物理、文学、心理学；我们做呼风唤雨的达官贵人，或是做日日有闲全职太太；甚至我们选择自己身边的朋友，选择自己如何打发空余时间，这些生活里面的小细微，哪一个，不是我们在不断寻找自己、定义自己、了解自己的工具呢。


只是，所谓“工具”便必然有其局限。归类更是如此。

我常常说我们作为心理咨询师，一定要有这样的觉察：坐在你对面的来访者，永远都比一个“心理学理论”、“诊断”、“病症”复杂/有生命力得多。咨询师也永远不可能有能力，比来访者自己，更了解自己。

这才搭建出治疗能够发生作用的、最本质的基础：一个人，和另一个人的关系。

同样道理，面对“归类”，使用它（用作觉察），但不深陷其中（不贴标签，不用其定义自己），知道只有你自己是最有可能了解自己的那一个，而且你在这长长的一生中，会不断变化。

使用工具，但不做工具主义者。便好啦。



最后。我潜入豆瓣的数据库，整理了整个用户信息，经过复杂的运算、建模，得出一个结论，看我文章的豆友们，你们都是这样一类人：

“你需要他人对你的喜爱，却对自己吹毛求疵。你有很多能力，尚未充分发挥。你性格里面有些弱点，但你基本上都还能把控。在性的问题上你还有些困惑。你自控和自律的外表下，掩藏着一颗焦虑和不安的心。你时不时会质疑自己的决定或者做的事情对不对。你喜欢一定程度的变化和多样，一旦有规则和限制的时候，你就会觉得不舒服。你为自己是个独立的思考者而觉得自豪，并不会轻易接受没有说服力的言论。你觉得在他人面前过于坦诚地暴露自己并不明智。有时候你外向，友善，擅于社交，但有时候你内向，多疑，而且保守。有时候你的理想显得不切实际。你生活中的重要目标之一，是寻求安全感。”[1]

像你不？

XD！！！
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【1】此段摘自著名的Barnum effect（巴拿姆效应） 见http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... 6%E6%95%88%E6%87%89

【2】心理咨询师想要告诉你的系列直梯

山雾景尖

无所谓“对错”，别急（二十五）
2013-03-12 16:57:17
文/@简里里

人长大大概是个理想化不断破灭的过程。听起来令人难过，比如，你慢慢知道，王子和公主历经艰难，最后其实并未过上童话里的生活，不过是柴米油盐，生儿育女，还要为了买几平米的房子，孩子怎么教育，生老病死，困倦争吵。

这世上，所谓“美好”，大抵是很少存在的。

前段时间我很烦躁的时候，我妈给我讲了这么一个故事。故事说亚当和夏娃在伊甸园，在蛇的诱惑下，偷食了禁果。于是人有了羞耻心和好坏之分。上帝于是罚男人永生劳动，女人要忍受十月怀胎之苦，蛇只能用腹部行走。“所以啊，你来这世上，本来就是来赎罪的”。

这是你来的本来目的。其实原本圣经早早就告诉了人这个道理。


刚开始做心理咨询的时候，我还是个小丫头。像每个渴望成为好咨询师的人一样，我认真、负责任，睁大眼睛，去看来访者所谓“症状”。像插花一样，渴望将枝条剪得整齐，将颜色搭配地好看。我认真地和来访者说每一句话，渴望Make things right。比如…你看，你可以这样，你可以那样，你这么做，其实会伤害自己，你换个方式。

大抵是因为夏娃也咬了那苹果，我心里面，“对错”、“好坏”是如此清晰。我对我自己同样苛刻，不要说错话，不要用错力，不要做超越范畴的事情。以至于手脚捆绑。

后来我去见督导。督导说，一个咨询师，当你一直用力不犯错误，所谓“一直正确”，正是最大的“错误”。

精神分析的治疗里面，治疗师有一个原则，叫先follow，跳出来观察，再用它来工作。所谓follow，是治疗师允许自己跟随自己（的感受）来作反应（来访者的客体能够在咨询关系中投射出来，而咨询师的放松，也能够让自己被来访者激活的那一部分展现在咨询室内）。而治疗师要保留一只眼睛，来观察这期间的动力和“移情”，而利用此中有意义的部分，和来访者工作。

而当咨询师自己紧张兮兮绝不犯错，来访者无法放松下来，所谓“客体”无法登场，治疗师自己的阻抗使得自己无法在治疗关系中发生作用，而治疗便无所谓进行下去。用力过猛，治疗便变成鸡汤式的创可贴罢了。

好在，督导每次总说，你这样也蛮好，我年轻的时候也这样，没事。


好像跑题了。其实我原本是打算说，这世上其实并无“好坏”之分。因为人和人，说穿了不过一样。各有各的挣扎苦痛，各有各的幸福甜蜜。

做咨询久了，我慢慢不再想要改变来访者。因为即便是“症状”，也往往都有其存在的意义。所谓“依赖”也好，“苛责自己”也罢，亦或是抑郁强迫，其实不那么紧要。因为这世界上每个人都有自己的“症状”，无非有人“症状”消失得更快一些，有人“症状”消失得更慢一些，而有很多很多人…几乎每个人，至入坟墓，也都身怀着这样那样的症状。

而这些人，都以自己的方式在生活，也都过了“差不多”的人生。

所以，咨询师提一些具体的建议，比如，你换一个思维方式。或者你在网上看到咨询师写了名言警句，说，你要积极向上，你要学会无条件的爱，等等诸如此类（遍地都是）。这些不过是理想状态。就像童话故事里，王子和公主举行了盛大的婚礼。

事实上，如果你就是还做不到所谓“积极思维”，就是还没学会“无条件接纳”。没关系，因为你必然有不能积极思维的原因，必然还有不能无条件接纳的动机。


更何况本来，纠结并非坏处，混沌也非所谓“不好”。这世界上的人，过得“糟糕”是常态，过得“还行”就很少了，如果能够过得“很好”，那千真万确是偶然的事情。

别要求自己不难过、不糟糕。混沌、糟糕也是种状态。而状态的本质是：它总会变化的。别急。

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前24篇见：简里里-心理咨询-成长笔记

山雾景尖

何必做孔融（二十六）

文/@简里里

从前有个叫孔融的4岁小孩子，在跟兄弟们分梨的时候，主动拿了最小的那一个。他说哥哥比他大，所以应当让哥哥吃大的，弟弟比他小，他理应让着弟弟。

呃，多么懂事的小盆友啊，被传诵千古。


前段时间我在单向街讲抑郁症，讲到如何是好的陪伴，好的共情。讲到陪老爷爷哭的小男孩的故事。大意是当朋友抑郁的时候，我们应该既陪TA哭，亦不急于将TA变成我们想要的样子。

讲座结束之后，有人提问说，自己就是这样陪伴自己的朋友，可是时间一久，自己也难堪重负，心生逃离念头，又觉得自己怎能这样面目可憎，在朋友需要的时候，不做个“合格”的朋友？

我怎么能在朋友需要我的时候，不陪着TA哭，反想逃离呢？看看人家孔融！


回答这个问题之前，还是让我先来讲讲心理咨询吧。

心理咨询师的入门课，便是要让咨询师看清楚这样一个事实：你自己的力量帮不到任何一个人。一个人之所以能够改变TA生活的态度，之所以“好”起来，仰仗的是TA自己内在的力量。

咨询师倘若相信自己的武功盖世，便是自恋地剥夺了来访者本来的生长。这一方面使得咨询师变得像小学政治老师一样高大伟岸又面目可憎，一方面使来访者不断体验挫败——咨询师比我更强大，我总是依靠别人的力量才能感到好一点点。

你瞧，孔融让梨，背后有多么自恋的攻击：我比你们都伟岸。


STEPHEN KING谈写作的时候说，故事就像是埋在地下的一个化石，作家的任务是不断地往下掘挖，直到将整个化石完整地挖出来。他说，不要试图去构造一个故事，它们在你到达之前，已经在哪儿了。

我想心理咨询是一样的。心理咨询师没有能力去赋予任何来访者以能力、信心、勇气或是任何一样东西。这些能力、信心、勇气、力量在你遇见来访者之前，已经在来访者的身体里面居住很久了。而咨询师的任务，不过是像作家、像考古学家一样，将它们从重重灰尘迷雾之中，还原出来。

扯远了。

我想说的是，心理咨询的本质不过是一个普通人和另一个普通人的关系。一个人但凡存在，TA必然有自己的力量，有自己的软弱。来访者是这样，咨询师亦是。咨询师在相信来访者有力量的同时，亦要经受来自来访者的压力、阻抗、攻击、和种种测试，难免受“伤害”，想逃离。

于是督导老师常常说：在咨访关系（治疗师和来访者的关系）中，治疗师的首要任务是先让自己在这段关系里面生存下来。然后来访者才能够有信心，和你一起走下去。

你看，连靠此吃饭的治疗师，都要先在咨访关系中保全自己，才能继续工作呵。


所以回到我们今天讨论的问题上：你是如此努力地做完美的朋友/家人，但当你不堪重负的时候，该怎么办呢？

我今天整理邮件，然后发现一个惊人的事实：类似这样的询问我几乎可以做一个模板出来，下面这些话，我用不同的方式，或长或短，写了无数遍：

        你好，谢谢来信。
　　
　　你在TA身边，这样用心陪TA，已经做得足够好了。
　　
　　但是你做为一个朋友，并不能够承担更多的事情。比如说TA的情绪、TA的安全。如果你要为TA来负责，我听起来这超越了朋友/家人（人和人之间）的界限。
　　
　　作为朋友，适当陪伴（而非超越你个人能力的陪伴）即可，TA亦需要你现实的反馈（如：你觉得压力很大，给予建议，甚至表达你自己的不满等等）。 专业的咨询/治疗交给TA的咨询师去做。如果一定要打破界限（长期的、24小时关注），你可以求助TA的家人(或更多其他家人)或相关的社会机构。你做的已经很多、很好了。
　　
　　要照顾好别人，先照顾好自己。这样照顾才是可持续的：）。
　　
　　不必做孔融。祝好。
　　
　　简里里